Book Title: Abhidhan Rajendra Kosh Part 01 Shabdarth Vivechan - Shabdona Shikhar
Author(s): Rajendrasuri, Vaibhavratnavijay
Publisher: Raj Rajendra Prakashan Trust
View full book text
________________ કર્મ. તેમ જીવ-કર્મનો સંયોગ નિસર્ગ હોવાથી અનાદિ છે. | થતો બોધ, કે જે અત્યન્ત અવ્યક્ત છે, રૂપરસાદિથી પણ શબ્દનો નિહાર કરવો : સંડાસ-બાથરૂમ કરવું, લઘુનીતિ-વડીનીતિ | પથગ્બોધ નથી, “આ કંઈક છે” એટલો જ માત્ર નામ જાતિ કલ્પના કરવી. આદિથી રહિત બોધ થાય તે. નિતવઃ સંડાસ-બાથરૂમ કરવું, લઘુનીતિ-વડીનીતિ કરવી. | નોઅવસર્પિણી : જયાં ચડતી-પડતો કાળ નથી તે, જેમકે નિહ્નવતા છુપાવવાપણું, જેની પાસે ભણ્યા હોઈએ તે ગુરુજીનું મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં સદાકાળ ભરતક્ષેત્રના ચોથા આરા જેવો કાળ નામ છુપાવવું, અથવા ભણાવતી વખતે વિષય છૂપાવવો,] વર્તે ચે ઇત્યાદિ. વીતરાગ વચનોની સાપેક્ષતાને છુપાવવી. નોઉત્સર્પિણી : જયાં ચડતીપડતો કાળ નથી, સદા એક સરખો નિક્ષેપઃ વસ્તુને સમજાવવાના રસ્તા, પ્રકારો (ચાર નિક્ષેપા). કાળ. નીચગોત્રક્રમઃ જે કર્મ આત્માને અસંસ્કારી કુળોમાં લઈ જાય તે { નોકષાય (મોહનીય)ઃ જે સાક્ષાત્ કષાયરૂપ નથી, પરંતુ કષાયોને લાવે, કષાયોને પ્રેરે, કષાયોને મદદ કરે, પરંપરાએ કષાયોનું જ નીતિમત્તા: પ્રમાણિક્તા, સંસ્કારિતા, ન્યાયસંપન્નતા. કારણ બને તે હાસ્ય, રતિ આદિ છે; અહીં નોશબ્દ પ્રેરણાદિ નીવી એક ટાઈમ ભોજન કરવું, પરંતુ વિગઈઓ ન વાપરતાં અર્થમાં છે. વિગઈઓના વિકારો હણીને બનાવેલાં નીવયાતાં માત્ર લેવાં. | નો ભવ્યનોઅભવ્ય: મોશે પહોચી ગયેલા આત્માઓ હવે ભવ્ય નવીયાતાં જે વિગઇઓમાં અન્ય દ્રવ્ય નાખવાથી તેની વિકારક પણ નથી તેમજ અન્વય પણ નથી, કારણ કે જ્યાં સુધી વસ્તુની શક્તિ નાશ પામી હોય, તેવી વિગઈઓમાંથી બનાવેલા પદાર્થો. ! પ્રાપ્તિ ન થઈ હોય ત્યાં સુધી જ યોગ્યતાનો વ્યવહાર થાય છે. નેમિનાથ ભગવાનુઃ ભરતક્ષેત્રની ચોવીસીમાં ૨૨મા ભગવાન, એવી જ રીતે નોસંજ્ઞીનોઅસંજ્ઞી અને નોચરિત્તા નોઅચરિત્તા તેમનું મનાથ નામ પણ આવે છે. વગેરે શબ્દોના અર્થો પણ જાણી લેવા. નૈગમનય : ઉપચરિત વસ્તુને જે ગ્રહણ કરે તે; આ રસ્તો ચગ્રોધ પરિમંડળ: છ સંસ્થાનોમાંનું બીજું સંસ્થાન કે જેમાં અમદાવાદ જાય છે, વરસાદ સોનું વરસાવે છે; પ્રભુની મૂર્તિ ! નાભિથી ઉપરના અવયવો સપ્રમાણ હોય છે અને નીચેના પણ પ્રભુ છે ઇત્યાદિ આરોપિત વસ્તુને પણ વસ્તુસ્વરૂપ જણાવે ! અવયવો અપ્રમાણ હોય છે તે. તે. ન્યાયસંપન્ન દ્રવ્ય : શ્રાવકના 35 ગુણોમાંનો પહેલો ગુણ, નૈવેદ્ય : પ્રભુજીની આગળ ત્યાગભાવનાની વૃદ્ધિ માટે તથા ન્યાયનીતિ અને પ્રમાણિકતાથી મેળવેલું ધન. અણાહારી અવસ્થાની પ્રાપ્તિ માટે ભક્તિભાવે સમર્પિત કરાતી ન્યાયાલય : જ્યાં બન્ને પક્ષોની વાતો યથાર્થપણે સાંભળીને ખાદ્ય સામગ્રી. નિષ્પક્ષપાતપણે યોગ્ય ચુકાદો અપાય તે સ્થાન. નિશ્ચયિક : નિશ્ચયદષ્ટિવાળું, તાત્ત્વિક, માર્મિક, યથાર્થ સ્વરૂપ; | ન્યાસાપહાર: બીજા માણસોએ જમા મૂકેલી થાપણને પચાવી જેમ ભમરો મુખ્યપણે કાળો હોવા છતાં પાંચવર્ણવાળો છે એમ | પાડવી, પાછી ન આપવી અને તમે આપી જ નથી એમ બોલવું કહેવું. નૈૠયિકાર્થાવગ્રહ: વ્યંજનાવગ્રહના અંતે એક સમયમાત્રપૂરતો ! પંકજ : કમળ, કાદવમાં ઉત્પન્ન થાય તે, | પંચેન્દ્રિય જીવઃ પાંચેપાચ પૂરેપૂરી ઇન્દ્રિયોવાળો જીવ. પંચવિધતા: પાંચ પ્રકારો, પાંચ પ્રકારે, ઇન્દ્રિયોની અને તેના | પંથ : માર્ગ, રસ્તો, ચાલવા યોગ્ય રસ્તો. વિષયોની પંચવિધતા છે અર્થાતુ પાંચ પાંચ પ્રકારો છે. પકવાન્નઃ રાંધેલું, તૈયાર ભોજન, પકાવેલું. પંચસંગ્રહ : શ્રી ચંદ્રર્ષિ મહત્તરાચાર્યકૃત મહાન ગ્રંથવિશેષ, | પખ્ખી પ્રતિક્રમણ : પંદર દિવસે કરાતું મોટું પ્રતિક્રમણ. શ્વેતાંબર સંપ્રદાયમાં છે અને દિગંબર સંપ્રદાયમાં અમિત મુનિનો | પચ્ચખ્ખાણઃ કોઈપણ વસ્તુનો નિયમ લેવા માટે બોલાતું સૂત્ર. બનાવેલ. 1456 ગાથા પ્રમાણગ્રંથ છે. નવકારસી-પોરિસી આદિ માટેનાં સૂત્રો. પંચાંગપ્રણિપાત : બે ઢીંચણ, બે હાથ, મસ્તક એમ પાંચ અંગો | પચ્ચખાણ ભાષ્યઃ શ્રી દેવેન્દ્રસૂરિજી રચિત ભાષ્યત્રયમમાંનું નમાવવાપૂર્વક નમસ્કાર કરવો તે. ત્રીજું ભાષ્ય, (પહેલું ચૈત્યવંદન ભાષ્ય અને બીજું ગુરુવંદન પંચાચારઃ જ્ઞાનાચાર-દર્શનાચાર આદિ પાંચ પ્રકારના આચારો. | ભાષ્ય). 33
