Book Title: Abhidhan Rajendra Kosh Part 01 Shabdarth Vivechan - Shabdona Shikhar
Author(s): Rajendrasuri, Vaibhavratnavijay
Publisher: Raj Rajendra Prakashan Trust
View full book text
________________ નારક-નારકીઃ અતિશય દુઃખ ભોગવવાનું અધોલોકમાં રહેલું 1 કરણવિશેષ, જેમાં કર્મ એવી સ્થિતિમાં મુકાય કે ઉના અને જે સ્થાન તે નારક, તેમાં રહેલા જીવો તે નારકી. અપર્વતના વિના બીજાં કોઈ કરણો લાગે નહી તે નિધત્તિ, તેમાં નારાચસંધયણ : છ સંધયણમાંનું ત્રીજું, જેમાં ફક્ત બે હાડકાં વપરાતું આત્મવીર્ય. સામસામાં વીંટળાયેલાં હોય, મર્કટબંધમાત્ર હોય તે. નિધનતા: મૃત્યુ, વિનાશ, અંત, સમાપ્તિ. નિઃકાંક્ષિત : અન્ય ધર્મની ઇચ્છા ન કરવી, ચમત્કારોથી ન! નિયત મુદત : નક્કી કરેલી મુદત, આયુષ્યકર્મ નિશ્ચિત મુદત અંજાવું. સુધી આત્માને છોડતું નથી. નિઃશંક : શંકા વિનાનું, સંશયરહિત, સમ્યકત્વના આઠ | નિયત ક્ષેત્ર: નક્કી કરેલું ક્ષેત્ર, નિશ્ચિત ક્ષેત્ર, જેમયુગલિક મનુષ્યો આચારમાંનો પ્રથમ આચાર. માટે અકર્મભૂમિ, સિદ્ધ પરમાત્મા માટે સિદ્ધશિલા, ઉપર નરકના નિઃસંદેહ : શંકા વિનાનું, સંશયરહિત, સમ્યકત્વના આઠ | જીવો માટે નારકીનું ક્ષેત્ર વગેરે. આચારમાંનો પ્રથમ આચાર. નિયમ કરવો : મનમાં અભિગ્રહ કરવો, ભોગોના ત્યાગની નિઃસ્પૃહતાઃ સ્પૃહા, મમતા, મૂછરહિત અવસ્થા, નિષ્પરિગ્રહી | મનમાં કોઈપણ જાતની ધારણા કરવી. દશી. નિયમિત જીવનઃ ઘણા પ્રકારના નિયમોવાળું જીવન, પૂર્વાપર નિકાચનાકરણ બાંધતી વખતે અથવા બાંધ્યા પછી કર્મને એવી પરિમિત ભોગોવાળું, વ્યવસ્થિત જીવન. સ્થિતિમાં મૂકવું કે જેમાં કોઈ ફેરફાર થઈ શકે નહીં, કોઈ કરણ | નિયાણાશલ્પ: ત્રણ પ્રકારનાં શિલ્પોમાંનું એક શલ્પ, ધર્મના લાગે જ નહીં, અવશ્ય ઉદય દ્વારા ભોગવવું જ પડે, સકરણને | ફળરૂપે સંસારસુખની માગણી, ઇચ્છા; શલ્યના 3 ભેદ છે : અસાધ્ય એવું કર્મ કરવામાં વપરાતું કરણવીર્ય. (1) માયાશલ્ય (2) નિયાણાશલ્ય (3) મિથ્યાત્વશલ્ય. નિકાચિત કર્મ સકકરણોને અસાધ્ય કરાયેલું કર્મ, સર્વથા ભોગ નિરંજન-નિરાકાર : જે પરમાત્માને રાગાદિ નથી અને શરીર યોગ્ય કર્મ, પણ નથી તે અર્થાત વીતરાગ-સર્વજ્ઞ અને અશરીરી. નિગોદ : અનંત અનંત જીવોવાળી વનસ્પતિકાયમાંની એક | નિરંજન-સાકાર જે પરમાત્માને રાગાદિ નથી પરંતુ શરીર હજુ અવસ્થા, એક શરીરમાં જયાં અનંત જીવો છે, તેના 2 ભેદ છે; ! છે તે, અર્થાત વીતરાગ-સર્વજ્ઞ બન્યા પચી સદેહે ભૂમિ ઉપર બાદરનિગોદ અને સૂક્ષ્મનિગોદ. વિચરતા હોય તે, ૧૩-૧૪માં ગુણઠાણાની અવસ્થા. નિગ્ધાયણઠાએઃ કમનો વિનાશ કરવા માટે હું આ કાઉસ્સગ્ગ, નિરતિચાર લીધેલાં વ્રતોમાં અતિચાર-દોષો ન લાગે તે. નિરપરાધીઃ જેણે આપણો ગુન્હો કર્યો નથી તેવા જીવો, શ્રાવકને નિત્યાર પારગાહો : તમારો આ સંસારમાંથી નિતાર-ઉદ્ધાર ! સવા-વિસવાની દયામાં નિરપરાધીની હિંસાનો ત્યાગ હોય છે. થાઓ. નિરવધ કર્મ જે કામકાજમાં હિંસા-જૂઠ આદિ દ્રવ્યપાપો, અને નિત્યનિગોદ જે જીવો આ નિગોદઅવસ્થામાંથી કદાપિ નીકળ્યા રાગ-દ્વેષ આદિ ભાવપાપો નથી તેવાં કામો. જ નથી, અનાદિ-કાળથી તેમાં જ છે અને તેમાં જ જન્મ-મરણનું નિરસન કરવુંઃ દૂર કરવું, ફેંકી દેવું, ત્યાગ કરવો, ખંડન કરવું કરે છે તે, તેનું બીજું નામ અવ્યવહાર રાશિ. નિત્યપિંડ: દરરોજ એક જ ઘરે આહાર ગ્રહણ કરવો તે. | નિરાકારોપયોગ: વસ્તુમાં રહેલા સામાન્ય ધર્મને જાણવાવાળો નિત્યાનિત્ય : સર્વ પદાર્થો ઉભયાત્મક છે, દ્રવ્યાર્થિક નયની | જે ઉપયોગ, અર્થાત્ દર્શનોપયોગ. અપેક્ષાએ નિત્ય છે અને પર્યાયાર્થિક નયની અપેક્ષાએ અનિત્ય | નિરાલંબન ધ્યાન: જે ધ્યાનની એકાગ્રતામાં પ્રતિમા આદિ બાહ્ય છે. સર્વ ભાવો ઉભયાત્મક છે. આલંબનો ન હોય, કેવળ આત્મામાત્ર જ જેમાં આલંબન છે. નિદાન (નિદાનકરણ) : નિયાણું, આ ભવમાં કરેલા ધર્મના , એવી ઉત્કટ ધ્યાનદશા. ફળરૂપે સંસારસુખની માગણી કરવી, ઇચ્છા કરવી તે. નિરાલંબન યોગ: બાહ્ય આલંબન નિરપેક્ષ સમ્યગુજ્ઞાન-દર્શનનિદ્રા : જેમાં સુખે જાગૃત થવાય તે, ચપટીમાત્રના અવાજથી ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયીની સાથે આત્માનો જે સંયોગ તે, સાધનાકાલે અથવા પદમાત્રના સંચારણથી જાગૃત થવાય તે. જ્ઞાનાદિ ગુણોની રમણતામય આત્માનું થવું. નિદ્રાનિદ્રાઃ જેમાં દુઃખે જાગૃત થવાય તે, અતિશય ઢંઢોળવાથી ! નિરાશ ભાવ : જે ધર્મકાર્ય કરતાં કરતાં સંસારિક સુખોની જે માણસ જાગે તે, કુંભકર્ણ જેવી ભારે ઊંધ. | વાંછાઓ નથી, કેવળ કર્મક્ષયની જ બુદ્ધિ છે તે. નિધત્તિકરણ : કમ્મપયડી-આદિ ગ્રંથોમાં આવતું એક ! નિરાહારી અવસ્થા : આહાર વિનાની અણાહારી અવસ્થા 3 1 તે.
