________________
કહ્યું કે આવું તે અમારા ગુરુની સમીપે અમે સાંભળ્યું નથી. જે આ રીતે કર્મ બદ્ધ, પૃષ્ટ અને નિકાચીત થાય તે મેક્ષ ન જ થાય. પણ જેમ કંચુક કંચુકીના શરીરને સર્વતઃ સ્પર્શ કરે છે તેમ કર્મ આત્મપ્રદેશને સ્પર્શે છે. પણ ક્ષીરનીરની જેમ નહિ. તે કર્મ આત્મપ્રદેશની સાથે બદ્ધ સ્પષ્ટ નિકાચીતભાવે કરી દૂધ પાણીની પેઠે એકીભાવને પામતા નથી જે તેમ થતું હોય તે કર્મોને વ્યુચ્છેદ ન જ થાય. આવાં ગેછામાહિતનાં વચન સાંભળી વિંધે કહ્યું કે, “આચાર્ય તે પૂર્વોક્ત રીતે જ કહે છે. ગણામા હિલે કહ્યું કે, “આ વાત તે જાણતા નથી. વિયે તે વાત આચાર્યને કહી ત્યારે આચાર્યે કહ્યું કે ગણામાહિલનું વચન અસત્ય છે જેમ અમે કહ્યું તેમજ ગુરુએ
- જેમ તપેલા લોઢાના ગળામાં અગ્નિ સત્યના સંબંધ પામે છે અને વિયુક્ત થાય છે તેમ આત્મપ્રદેશની સાથે કમ સંબંધ થાય છે અને વિયુક્ત થાય છે. દૂધને પાણી એકમેક થઈ જાય છે. અને હંસની ચાંચ લાગતાં જ પડી જાય છે. તેમ કર્મનો સંગ-વિયોગ થાય છે. તે વાત ગષ્ટામાહિલે માની નહિ. '
એક વખત નવમા પૂર્વમાં પ્રત્યાખ્યાનાધિકાર ગુરુ સાધુઓને ભણાવી રહ્યા હતા. તેમાં આચાર્ય કહ્યું કે સાધુમાં થાવજજીવવિવિધ પ્રાણાતિપાતને ત્રણ પ્રકારે પ્રત્યાખ્યાન કરૂં છું. આ વચને સાંભળી ગોષામાહિલ છે કે, રાવજાજીવ એમ ન કહેવું. એમ કહેવાથી સાવધિક થાય. તેથી પરકમાં
