Book Title: Tattvarthadhigam Sutra Abhinav Tika Adhyaya 07
Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Shrutnidhi Ahmedabad

View full book text
Previous | Next

Page 88
________________ ૮૭ અધ્યાયઃ ૭ સૂત્રઃ ૧૭ U [3]સૂત્ર પૃથક-સૂત્ર સ્પષ્ટ પૃથકજ છે U [4]સૂત્રસારઃ- [વળી તે વ્રતી બારણાંતિક સંખનાનો આરાધક અથવા સેવનારો હોય છે) U [5]શબ્દજ્ઞાનમારાન્તિ- જન્મનું પર્યવસાન, આયુની પૂર્ણાહૂતિ સંવના-તપ વિશેષ ગોષિત કરનાર, સેવનાર 1 [6]અનુવૃત્તિઃ(૧)અણુવ્રતો આરી સૂત્ર ૭:૧૫ થી મારી શબ્દની અનુવૃત્તિ લેવી (૨)નિ:શલ્યોવતી સૂત્ર ૭:૧૩ થી ત્રસ્તી ની અનુવૃત્તિ લેવી 1 [7]અભિનવટીકાઃ- કષાયનો અંત આણવા માટે તેમને નભવાનો અને તેની પૃષ્ટિના કારણો ઘટાડવા પૂર્વક તેમને પાતળાં કરવા તે સંલેખના. આ સંલેખનાનું વ્રત ચાલુ શરીરનો અંત આવે ત્યાં સુધી લેવાતું હોવાથી તે “મારણાંતિક સંલેખના' કહેવાય છે. એવું સંલેખના વ્રત ગૃહસ્થો પણ શ્રધ્ધા પૂર્વક સ્વીકારી તેને સંપર્ણ પણે પામે છે તેથી જ ગૃહસ્થને એ વ્રતના આરાધક કહ્યા છે શ્રાધ્ધ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર-વંદિતા સૂત્ર માં તથા શ્રાવકના અતિચારોમાં પણ સંલેખનાનો વ્રતસ્વરૂપે ઉલ્લેખ થયેલો છે તેમજ તત્વાર્થસૂત્રકારે પણ તેને અગારી વ્રતીની સાથે જ ગોઠવેલા છે. તેથી કરીને જ ગૃહસ્થને સંલેખના વ્રતના આરાધક કહ્યા છે જ મારણાન્તિકા ૪ મરણ સમયે યોગ્ય સમાધિ, સ્થિરતા અને આરાધના જળવાઇ રહે તે માટે જયારે બળ, વીર્ય, સાહસ, પરાક્રમ,શ્રધ્ધા, ધૃતિ અને સંવેગવિદ્યમાન હોય ત્યારે જ ખાવું-પીવું તજી દઈને મરણ-પર્યન્તનું અણસણ કરવું તે સંખનાનો મુખ્ય હેતું છે. શ્રી ઉપાશકદશાંગ સૂત્રમાં તેને અપશ્ચિમ ભારણાંતિક સંખના કહી છે જ પોતાના પરિણામો થી ગ્રહણ કરાયેલ આયુષ્ય -ઇન્દ્રિય અને બળનું કારણ વશાત ક્ષય પામવું તે મરણ. આ મરણ બે પ્રકારે છે (૧)નિત્યમરણ (૨)તર્ભાવ મરણ પ્રતિક્ષણ આયુ વગેરેનો ક્ષય થવો તેને નિયમરણ કહે છે નૂતન શરીર પર્યાય ને ધારણ કરવા માટે પૂર્વપર્યાય નો નાશ થવોતે તદ્ભાવ મરણ છે 3 અહીં સૂત્રમાં જે મરળાનો શબ્દ કહેલ છે તે તદ્ભાવ મરણના અર્થમાં જ ગ્રહણ કરવાનો છે એટલે કે આયુષ્યની પરિસમાપ્તિતે મરણાન્ત. અને મરણાંન્ત શબ્દ પરથી હેતુના નિર્દેશ ને માટે વ્યાકરણના નિયમાનુસાર ફેરફાર થઈ મારણાન્તિક શબ્દ બન્યો છે # સ્વકર્માનુસાર પ્રાપ્ત આયુ, ઈન્દ્રિય અને મન-વચન-કાયએ ત્રણ બળનું કારણ વિશેષની પ્રાપ્તિ અનુસાર નાશ થવુ તે મરણ છે આ મરણ તદુભાવનું જ ગ્રહણ કરવા માટે સૂત્રમાં મર શબ્દ સાથે અન્ત પદનું ગ્રહણ કરેલ છે Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170