________________
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન
પ્રાકૃત ભાષામાં ૮ારા૭૪ સૂત્ર દ્વારા શબ્દોના સ્મ, છમ, છમ, દમ અને ને બદલે જે થાય છે તે હું અહીં લેવાનો છે.
–ણી –f+–ામમાં, પિફો-ગ્રીમ–ઉનાળો નિર્મ-મમ-સિ+-સિમો, સિ–શ્લેષ્મ-શલેષમ-સળેખમ ગ્રહું–વ+–બ્રહ્મ-બ્રાહ્મણ बम्भ ! ते विरला के वि नर जे सम्बग छइल्ल । जे का ते वंचयर, जे उज्जुअ ते बल्ल ।।।
હે બ્રહ્મન ! બમ્મન ! બ્રાહ્મણ ! જેઓ સર્વી ગે-સર્વ પ્રકારે-જલ-કુશળહોય તેવા કોક વિરલા નર-મનુષ્ય—હોય છે પણ વધારે ભાગે જોતાં એમ જણાય છે કે જે કાન્હાય છે તે વધારે પડતા વાંકા–લુચ્ચા-હોય છે અને જે સરળ હોય છે તે નર્યા બળદ જેવા હોય છે–વધુ પડતા સરળ હોય છે–મૂરખ અથવા તદન ભોટ-અક્કલ વિનાના ભોપા–જેવા–હાય છે.
વચાદર મારૂત-વરા પાછારા શકાદા શબ્દને બદલે અપભ્રંશ ભાષામાં ગુના અને પ્રવાસ એમ બે શબ્દ વપરાય છે.
કોઈની સરખો” અર્થ સૂચવવા સંસ્કૃતમાં સદા અને પ્રાકૃતમાં સરસ શબ્દ પ્રચલિત છે તેની જ પેઠે બીજાની જેવો” અર્થ સૂચવવા પ્રાકૃતમાં નાત શબ્દ પ્રચલિત છે અને સંસ્કૃતમાં કાશ શબ્દ છે. પ્રસ્તુત ૩નારૂસ અને સં૦ ૩ન્યાદા બનને શબ્દો પરસ્પર મળતા જ છે. માદશ શબ્દ અને કપાસ એ બને શબ્દ સરખા છે અને “ સ” શબ્દની સરખામણીમાં “મા” શબ્દ પણ પેદા થયેલ છે.
ઉન્માદશ – જ્ઞાો ! સારા ઝa – 1:–મારફ-અપરની જે- અન્યની ટેવ –દેખાતબીજાની જેવો દેખાતે. જેઓ પાપાલાલપરા
૩૨ તથા વૈપર એ બનને શબ્દો સમાન અર્થના છે.
'પારાની જેમ પ્રાચીન સંસ્કૃતમાં સારા શબ્દ હોવો જોઈએ, એ હકીકત આ “વરફુલ' પ્રયોગ ઉપરથી જાણી શકાય છે.
प्रायसः प्राउ-प्राइव-प्राइम्ब-पग्गिम्बाः ॥८।४।४१४॥ ઘાયમ્ અવ્યયને બદલે અપભ્રંશ ભાષામાં પ્રાક, વાવ, વાવ અને નવ એમ ચાર અવ્યયે વપરાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
