________________ 132 Jivas (living beings) should be considered with regard to dravya (substance), ksetra (locality), kala (time), and bhava (nature). As a dravya, Jiva is one. It is santa (with an end) With regard to ksetra, Jiva pervades through innumerable regions and innumerable spaces of akasa (void space). It is santa, i-e with an end. In relation to kala, Jiva is ananta (endless), because it existed in past, it exists at present, and it will exist in future. Since Jiva has existence in the three periods of time (past, present, and future) it is nitya or sasvata (eternal . In relation to bhava (nature), Jiva is ananta (endless) Being endowed with innumerable transformations with regard to Jnana (Knowledge), Darsana (Perception) and Caritra (Conduct), as well as, innumerable forms of size and weight, Jiva in relation to bhava (nature), is arianta (endless). - - - ते ! कालओ ण लोए णं कयावि न आसी न कयावी न भवति न कयावि न भविस्सति मविसु य भवति य भविस्सइ य धुवे णितिए सासते अक्खए अचए अवढिए णिच्चे, पत्थि पुण से अंते 3 भावओ णं लोए अणंता वण्णपजवा गंध० रस० फासपज्जवा अणंता संठाणपजवा अणंता गरुयलहुयपज्जवा अणंता अगरुयलहुयपज्जवा नत्थि पुण से अंते 4 सेत्ते खंदया ? दव्यओ लोए सअंते, खेत्तओ लोए सअंते, कालतो लोए अणंते, भावओ लोए अणंते / जे वि य ते खंदया ! जाव सअंते जीवे अणंते जीवे, तस्स वि य ण अयम एवं खलु जाव दचओ ण एगे जीदे सअंते, खेतो ण जीवे असंखेज्जपएसिए असंखेज्जपदेसागाढे अत्यि पुण से अंते, काळी ण जीवे न कयावि न आसि जाव निच्चे नत्थि पुण से अंते, मावओ ण जीवे अणता णाणपज्जवा अणंता दंसणपज्जवा अणंता चरित्तपज्जवा अणंता अगुरुलहुयपज्जवा नत्थि पुण से अंते, सेत्तं दव्य ओ जीवे सते, खेत्तओ जीवे सते, कालो जीवे अणंते, भावो जीवे अणते। जे वि ते खंदया पुच्छा [ इमेयारूवे चितिए जाव सअंता सिद्धी अणंता सिद्धी, तस्स वि अणंता अयमढे खंदया! मए एवं खलु चविहा सिद्धी पण्णत्ता, Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
