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who in the next human existence will attain Moksa-their exist. ence as a god will be auspicious as they were free from Räga (love) and Dvésa (hatred ), and their future human existence will be auspicious as they will attain Mokşa.
१४६. सगणस्स गं भगवओ महावीरस्स दुविहा अंतगड भूमी हुत्या, तं जहा-जुगंतगडभूमी य परियायंतगडभूमी य जाव तच्चाओ पुरिसजुगाओ शुगंतगरभूमी चजबासपरियाए अंतमकासी ॥ १४६ ।।
_146. Samana nam Bhagvao Mahavirassa duviha antagadabhūmi huttha-tam jahā-Jugantagada-bhūmî ya Pariyāyantagadabhumi ya, jāva taccão purisajugan Jugentagada-bhumi, cauvāsa pariyāé antamakasi-146
146. The time of the Final Emanctpation of Sramana Bhagayāna Mahāvira was of two kinds viz Yugānta-krata-bhami. and Paryanta-krata-bhami. Yuganta krat time relates to the yuga ( period of time) or to the third yuga-pradhana-Jambz Swami Paryāyanta krata time relates to the time of Kévala Jnāna of Sramana Bhagavāna Mahāvīra Four years after the attainment of Kevala Jnana ( Perfect Knowledge ), Moksa Marga (the Path of Final Emancipation ) became free and it lasted till the time of Jambu Swāmi
तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे तीसं वासाई अगारवासमज्ञ वसित्ता, साइरेगाई दुवालस वासाई छउमत्यपरियागं पाउणिता, देसूणाइ तीसं वासाई केवलिपरियाग पाउणित्ता, बायालीसं वासाई सामण्णपरियाग पाउणित्ता, बावत्तरि वासाई सव्वाउयं पाळउत्ता खीणे वेयणिज्जा -उय-नाम-गुत्ते उमीसे उस्सप्पिणीए सुसममुसमाए समाए बहुविइक्कंताए, तिर्हि वासेहिं अद्धनवमेहि य मासेहिं सेसेहिं पावाए मज्झिमाए इत्थिवालस्स सम्णो रज्जुगसभाए एगे अबीए छटणं भत्तेणं अपाणएणं साइणा नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं पच्चूसकालसमयंसि संपलियंकनिसण्णे पणपत्रं अजायणाई
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