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the doctrine of śramaņa Bhagavāna Mahāvira. According to your doctrine, that which is completely burnt is burn, why did you say that your sanghāti (upper cloth) was bnrnt when it was in a state of being burnt ?
Priyadarsanā was soon brought to her senses hy this device of Dhanka. she said:-O Noble Man! you have taught me a good lesson. From that very moment, Priyadarśanā left off the नो ग्वलु एस अंबळूणग अंबचोयए ण एस, किं संठिया हल्ला पनत्ता ? बंसी मूलसंठिया इल्ला पणत्ता, वीण वाएहि रे वीरगा वी० २ तए णं से अयपुले आजीवियोपासए गोसालणं मखलिपुत्तेण इम एयास्वं वागरण वागरिए समाणे हद्वतुट्टे जाव हियए गोसाल मंखलिपुत्त वं० न०२ पसिणार पु०प० २ अट्ठाई परियादियइ ०२ उठाए उति उ० २ गोसाल मंखलिपुत्त ० नं० २ जाव पडिगए । तए ण से गोसाले मंखलिपुत्ते अप्पणो मारण आभोएइ २ आजीविए थेरे सद्दावेइ आ० २ एवं बयासी-तुज्झे ॥ देवाणुप्पिया ? ममं कालगयं जाणेत्ता सुरभिणा गंधोदएण पहाणेह सु० २ पम्हलमुकुमालाए गंधकासाईए गायाईलूहेह, गा०२ सरसेणं गोससीचंदणेण गायाई' अणुलिंपह स०२ महरिह हंसलक्खण पाडसाटम नियंसेह, मह० सव्वालंकारविभूसियं करेह, स० २ पुरिससहस्सवाहिणिं सीयं दूरूहेह, पुरि० २ साबन्थीए नगरीए सिंघाडगनावपहेसु महया महया सद्देण उग्धोसेमाणे एव बदह एव खलु देवाणुप्पिया ! गोसाले मंखलिपुत्ते जिणे जिणप्पलावी जाव जिणसह पगासेमाणे विहरित्ता इमीसे ओसप्पिणीए चउवीसाए तित्थयराणं चरिमे तित्थयरे सिद्धे जाव सचदुक्खप्पहीणे इडि सकारसमुदएणं मम सरीरगस्स णीहरण करेह, तए णं ते आजीविया थेरा गोसालस्स मंखलिपुत्तस्स एयमट्ट विणएणं पडिसणेति (सूत्र ५५४)
तए ण तस्स गोसालस्स मखलिपुत्तस्स सत्तरसि परिणममाणसि पदिलद्धसम्मत्तस्स अयमेयारूवे अभथिए जाय समुप्पज्जित्था णो खलु अहं जिणे जिणप्पलावी जाव जिणसह पगासेमाण विहरवि, अह पं गोसाले
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