________________
113
Vol. XX, 1996
સમ્મેતાકાર : એક અપ્રસિદ્ધ વૈયાકરણ
૧૦. નિ વૃદ્ધિ શ્વ‚િ ત્યિf: । આ ધાતુસૂત્રમાં જે શ્રકિ નામનો ધાતુ છે તેનું લનું રૂપ “તે થાય છે. સાયણ આની વ્યાખ્યામાં નોંધે છે (પૃ. ૮૦) કે શ્રુતિ; સમ્મેતાયાં વન્ત્યાવિ પચંતે । એટલે કે સમ્મતાકાર સ્વન્તિ એવો દંત્યાદિ પાઠ કરે છે, અને તેનું રૂપ સ્વક્તે થશે. મૈત્રેય (પૃ. ૧૨) અને ક્ષીરસ્વામી (પૃ. ૩૨) શ્વવિ એવો તાલવ્યાદિ પાઠ જ આપે છે.
૧૧. પત્તિ વ્યહીરને । ધાતુસૂત્રને સમજાવતાં સાયણ કહે છે (પૃ ૮૭) કે પવૃત્તિ દુ:િ તથા વર્ધમાનોઽપિ । યુવાહૈં-અનિવિધી પદ્માસૂિત્રે ટુવચબા, પન્ન વ્યહ્રી રળે । એ લોકો બંને પત્તને અનિટ્ ગણે છે તેથી કહે છે ાન પવેશે (૭.૨.૧૦) સૂત્ર પર જે ષિ ધિ વિવિધિ... એ અનિટ્ કારિકા છે તેમાં બંને પદ્મ ધાતુનો સમાવેશ થાય છે, માટે તે અનિટ્ છે.
સમ્મેતાકાર, દુર્ગ અને વર્ધમાન સાથે સંમત થાય છે અને કહે છે કે અર્ચસ્વમિવિત પચતે । આમ સમ્મતાકાર સાયણથી જુદા પડે છે અને ષિ ને બદલે પત્ન એવો પાઠ કરે છે.
૧૨. ગિ મૃગની મર્ગને । આ ધાતુસૂત્ર પરની વ્યાખ્યામાં સાયણ નોંધે છે (પૃ. ૮૮) કે ૠનિનું ત્તિનું રૂપ નાશ થાય છે. વધારામાં નોંધે છે કે બન્ને કૃતિ સમ્મેતાતકિયો: તવતંત્; નુમ્નિધાવુપપેશિવદત્તનાત્ । અત વ ાશ્યપમૈત્રેયાવ: સર્વ સમયેવ વાનદુ:। તેમનો મત એ છે કે સમ્મેતાકાર અને ક્ષીરસ્વામી વૃન્ને એવું ૠનિનું ત્તિનું રૂપ આપે છે તે બરાબર નથી, કારણ કે ‘વિતો નુમ્ ધાતો:' (૭.૧.૫૮) સૂત્ર પરના મહાભાષ્યમાં વાર્દિક છે : 'નુન્વિધાનુશિ-વૃદ્ધત્તનું પ્રત્યયવિધ્યર્થમ્ ।' એટલે કે 'વિતો॰' । સૂત્રથી થતી નુવિધિમાં જે ઉપદેશિવચનની આવશ્યકતા છે, તે ઉપદેશિવચન નિ ધાતુમાં નથી. માટે આનૃન્ને ન થઈ શકે, માટે જ કાશ્યપ અને મૈત્રેયે ૠનાચ એવું મવાળું રૂપ વિહિત કર્યું છે. અહીં ફનાવેશ્ચનુમતો૦ । (૩.૧.૩૬) સૂત્રથી બનનું વિધાન થાય છે. મૈત્રેયે પણ નોંધ્યું છે કે તુમાત્રમનિમિત્તાપિ યસ્ય ગુરુમન્ના તતોઽવ્યાત્ મતિ । યથા રૂન્દ્રાશ્ચાર । વિક્ તુ આવૃન્ને કૃતિ પ્રત્યુવાદરન્તિ । કેટલાક ફનાવેથ સૂત્રના પ્રત્યુદાહરણ તરીકે આનૃદ્ધે આપે છે. માટે સમ્મતાકારે આપેલું નૃન્ને બરાબર નથી.
૧૩. જી શ્રેજી પ્રાતૃ વીપ્તૌ । આ ધાતુસૂત્રને સમજાવતાં સાયણ સમ્મતાકાર, મૈત્રેય અને ક્ષીરસ્વામીનો ભ્રાતૃ ધાતુ વિશેનો એક મત ટાંકે છે (પૃ॰ ૮૮). તેમનો મત એ છે કે AX...રા બ્રાનØશ ંષ:। (૮.૨.૩૬) સૂત્રમાં દર્શાવેલા દ્રશઘ્રસ્ત...બ્રાન વગેરે ધાતુઓને ષકારાદેશ થાય છે. આ સૂત્ર નૃના સાહચર્યવાળા પ્રાન ધાતુને લાગુ નહીં પડે. તેમનું કહેવું એમ છે. ‘શ્વ’ સૂત્રમાં ાનનું સાહચર્ય છે માટે પ્રાન ફણાદિગણમાં પઠિત ટુષ્રાતૃ રીતૌ । છે. તેથી જીના સાહચર્યવાળા પ્રાન્તના કૃદંતનું સ્ત્રીલિંગી રૂપ ાર્ત્તિ: થશે, જ્યારે ફણાદિમાં પતિ બ્રાનનું રૂપ ષકારાદેશ થવાથી પ્રષ્ટિ: થશે.
મૈત્રેય ધાતુપ્રદીપમાં (પૃ ૧૭) આ મત દર્શાવે છે તત્ર ક્રિષ્ણાત ધ્રુવતે પ્રાતિસૂત્રે (૮.૨.૩૬) નિસંહરિ તસ્ય બ્રાનેપ્રદળ યથા સ્થાત્ । તેના પ્રાણિ: પ્રાòિિિત યમુપપદ્યતે । ક્ષીરસ્વામીએ આવો જ મત વ્યક્ત કર્યો છે (પૃ. ૩૯).
