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Introduzione
Nella regione del Bihar, le espressioni Jaina-Dharma e ArhatDharma sono popolari.
Il re santo Nami era di Mithila e proveniva dalla famiglia di Janaka. Le scritture jaina contengono un bellissimo racconto sulle sue pratiche spirituali.
Troviamo molti nomi e molte definizioni nelle vicende storiche; ma una cosa si può dire: che la radice della dottrina di questa religione, della sua tradizione e della sua cultura, rimangono, oggi come alle origini, Ātmāvada7 e Anekāntavāda.
Sul suolo fertile dell'Atmāvada, il Kalpa-vrkșa (albero).continua a dare i suoi frutti.
I monaci della religione jaina sono chiamati ancora oggi Sramaņa. La parola Sramaņa evoca nello stesso tempo il «lavoro» (śrama), l'«equanimità» (samatā) e il «controllo delle passioni» (vikara samaņa).
La religione jainista è la via verso la liberazione predicata e proposta dal Jina. Viene chiamato Jina colui che ha ottenuto la vittoria sulle passioni del corpo e dell'anima, sia esteriori che interiori. I più grandi nemici dell'anima sono l'attaccamento, l'odio, l'illusione e le altre passioni.
Perciò la parola «Jaina» non indica nessuna casta. Jaina è colui che segue la via indicata dal Jina cercando la realizzazione del proprio Sé.
La vittoria sugli attaccamenti e la realizzazione
Lo scopo della religione jainista è quello di riportare la vittoria completa sugli attaccamenti e la realizzazione. La vittoria sugli attaccamenti e la realizzazione sono necessarie per ottenere la beatitudine; giungendo alla beatitudine, l'uomo può assumere la posizione dell'Arhat8 nell'altra dimensione. Questa vittoria sugli attaccamenti diviene possibile attraverso l'armonioso adempimento dei «tre gioielli»: retta fede, retta conoscenza e retta condotta. Seguendo la via della combinazione dei «tre gioielli», l'uomo può ottenere la salvezza. La fede, la conoscenza e la condotta, insieme, possono portare l'uomo alla perfezione. L'insegnamento base del Jainismo è che la retta conoscenza dovrebbe essere acquisita osservando le cose terrene con l'occhio della retta fede: ciò conduce alla retta condotta di vita. Comunque, il passo essen
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