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La metafisica
594. Ajīva è a sua volta suddiviso in cinque classi: la materia (pudgala), il movimento (dharma), l'immobilità (adharma), lo spazio (ākāśa) e il tempo (kāla); la materia ha sia forma sia attributi (come colore, ecc.); le altre classi non hanno forma.52
595. L'anima non è percepibile dai sensi perché non ha forma corporea, ed è eterna perché non ha forma corporea; a causa delle attività interiori come le passioni, il karma imprigiona l'anima; per questo si dice che la schiavitù del karma è la causa dell'esistenza terrena.
596. L'attaccamento rende schiava l'anima con i karma; l'anima che è libera dagli attaccamenti diventa libera dai karma. Sappi che questo è, in breve, il modo in cui il karma rende schiava l'anima.
597. Perciò sarebbe opportuno rinunciare agli attaccamenti e non fare mai e in nessun momento niente che possa portare a essi, nemmeno in misura minima; grazie a ciò, l'anima vince tutti gli attaccamenti e attraversa l'oceano dell'esistenza terrena.
598. Il karma causa il merito (punya) e il demerito (pāpa); i pensieri positivi accrescono il merito, mentre quelli negativi accrescono il demerito. Coloro che hanno domato le passioni hanno uno stato mentale puro; coloro che hanno passioni intense hanno uno stato mentale impuro.
599. Rivolgiti sempre agli altri con parole gentili. Comunque, le persone malvagie che usano parole dure dovrebbero essere perdonate; si dovrebbe prendere il meglio da tutti: questo distingue le persone che hanno dominato le passioni.
600. Lodare se stessi, far notare gli sbagli anche di coloro che sono degni di venerazione e mantenere a lungo un atteggiamento di avversione: queste sono le caratteristiche delle persone che hanno intense passioni.
601. La persona che ha perso l'autoconsapevolezza a causa dell'attaccamento e dell'avversione, viene resa schiava dai sensi. Avendo aperto la porta all'afflusso dei karma, continuamente li richiama nel triplice modo (cioè con la mente, con il corpo e con la parola).
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