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La metafisica
640. La sostanza materia è di due tipi: quella che ha forma di atomo (paramāņu) e quella che ha forma di molecola. Le molecole sono di sei tipi, mentre l'atomo è di due tipi.
641. Grossolana-grossolana, grossolana, grossolana-sottile, sottile-grossolana, sottile, sottile-sottile:58 questi sono i sei tipi di materia aggregata (skandha-pudgala). La terra rappresenta uno di questi sei tipi.
642. La terra, l'acqua, l'ombra, gli oggetti dei quattro sensi (eccetto la vista), la materia karmica e gli atomi sono le sei forme diverse della materia.
643. I Jina hanno chiamato atomo quel tipo di sostanza che è privo di dimensioni (cioè privo delle due estremità e della parte mediana), che non è estensibile, che non è percepibile con gli organi dei sensi e che è indivisibile.
644. Come le molecole, gli atomi possiedono anche l'attributo del colore, del gusto, dell'odore e del contatto e sono sottoposti a un continuo cambiamento unendosi e separandosi. In tal modo formano pudgala.
645. Ciò che vive, vivrà ed è vissuto con l'aiuto dei quattro tipi di energia (prāņa) viene chiamato anima (jīva); i quattro tipi di energia sono la forza vitale, gli organi, la durata della vita e la respirazione.
646. Da punto di vista empirico, un'anima è grande o piccola in base alla misura del corpo,59 poiché ha la capacità di espandersi e di contrarsi. Ma dal punto di vista reale, possiede innumerevoli unità spaziali (pradeśa).
647. Come un loto color rubino che, immerso in una ciotola di latte, comunica la propria tinta solamente al latte nel quale è contenuto, così l'anima incarnata illumina solamente il corpo nel quale è contenuta.
648. L'anima è coestensiva alla cognizione, la cognizione è coestensiva a ciò che c'è da conoscere, loka e aloka sono conoscibili: perciò la cognizione pervade tutto.
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