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Precetti sulle sostanze
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630. Queste sei sostanze (dravya) sono tutte presenti nello stesso spazio, si adattano l'una all'altra e sono mescolate tra loro da un'infinità di tempo. Comunque, mantengono la loro identità e non perdono la loro rispettiva natura.
631. Dharma è privo di attributi come il gusto, il colore, l'odore, il suono e il contatto. Pervade l'universo, è indipendente, è enorme e ha innumerevoli pradeśa, cioè unità spaziali.
632. Come l'acqua permette il movimento dei pesci, dharma permette il movimento delle anime e della materia.
633. Dharma non si muove da solo e non causa il movimento delle altre cose; è un principio di movimento di tutti i corpi viventi e non viventi.
634. Sappi che, come dharma è una sostanza, lo è anche adharma. Quest'ultimo è d'aiuto nel dare riposo ai jīva e agli elementi di pudgala capaci di essere statici.
635. La sostanza spazio è priva di coscienza, è incorporea, è adattabile e pervade tutto. È di due tipi: lokākāśa, cioè lo spazio dell'universo, e alokākāśa, cioè lo spazio oltre l'universo.
636. Loka, l'universo, è composto da sostanze viventi e non viventi, mentre aloka è composto da un'unica sostanza non vivente, lo spazio (vuoto).
637. La sostanza tempo è priva di attributi come il contatto, il gusto, l'odore e il colore, e delle proprietà come la pesantezza e la leggerezza. Essa è caratterizzata dal mutamento.
638. I molteplici mutamenti e i vari tipi di anima e di materia sono per lo più dovuti alla sostanza tempo.
639. Dal punto di vista empirico, il tempo viene misurato con diverse unità, come avali (un battito di ciglia), ucсhvāsa (il tempo di un'esalazione), prāņa (il tempo di un respiro) e stoka (un secondo). Questo è affermato dai Jina.
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