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Precetti sull'Ordine religioso
25. Un Ordine religioso è un accumulo di virtù; un Ordine religioso libera le persone dall'offuscamento dei karma e unisce la retta fede, la retta conoscenza e la retta condotta.
26. L'insieme dei «tre gioielli» è chiamato gaña; ciò che conduce verso la via della salvezza è chiamato gaccha; l'accumulo delle virtù è chiamato sargha, e l'anima pura è detta samaya.
27. Il sangha garantisce la sicurezza, stimola la fiducia e dona la pace, come una camera fresca. E fonte di affetto come una famiglia e offre riparo a tutti gli esseri viventi: quindi non ci si tenga lontani dal sargha.
28. Beati coloro che risiedono per tutta la vita nella cerchia dei loro maestri, perché così acquisiscono la conoscenza e soprattutto ottengono la stabilità nella fede e nella condotta.
29. Quale vantaggio trova nel rimanere presso la cerchia dei maestri chi non ha il senso della devozione, del rispetto, dell'obbedienza, della stima e dell'affetto, e non ha timore reverenziale del suo maestro?
30,31. Possa il fiore di loto del sangha prosperare mantenendosi lontano dalla sporcizia del karma, così come il fiore di loto si tiene lontano dall'acqua fangosa. Il sangha è come il loto: il lungo stelo sono le scritture, il calice sonoicinque voti maggiori, i filamenti sono le altre virtù ei petali sonoimonaci. Come le api volano intorno al loto e visi posano, così anche il laico frequenta il sangha. Come il loto fiorisce grazie ai raggi del sole, così il sangha cresce grazie ai precetti del Jina.
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