________________
પ્રબુદ્ધ જીવ
પ્રબુદ્ધ જીવત જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાતયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવત જ્ઞાતયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ
પોગી શ્રી માર્ચ ૨૦૧૭ પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પૃષ્ઠ ૬૩
યમ, નિયમ, સંયમ કિયો
E પ્રા. ડૉ. કોકિલા હેમચંદ શાહ
‘મહાદેવ્યાઃ કુક્ષિરનાં શબ્દષ્ટિતરવાત્મજમ રાજચંદ્રમહ વંદે તત્ત્વોચનદાયક્રમ.' તદપિ કછુ હાથ હજું ન પર્યા (યમ, નિયમ...) શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર દુષમકાળના યુગપુરુષ, જ્ઞાનાવતાર, સાક્ષાત્ સરસ્વતી સમર્થ દાર્શનિક તત્ત્વવેત્તા ઓગણીસમી શતાબ્દિની એક અસાધારણ વિભૂતિ હતા. તેમનું સ્થાન જૈન સાહિત્યમાં જ નહીં પરંતુ વિશ્વના ઇતિહાસમાં અજોડ છે. આ અર્વાક્રિક મહાપુરુષે ભગવાન મહાવીરે ઉપદેશે અધ્યાત્મવાદનો સિદ્ધાંત સ્પષ્ટપણે અનુભવીને આધુનિક કાળમાં તેને પોતાની અદ્ભુત શૈલીમાં રજૂ કર્યો છે. તેમની આત્મિક અત્યંત્તર અવસ્થાનો નિશ્ચય તેમના લખાણોમાં મૂર્ત સ્વરૂપ પામે છે. યમ નિયમ સંજય આપ કિયો,
પુનિ ત્યાગ બિરાગ અથાગ લો બિી, મુખ મોન રહ્યો,
વનવાસ
પ્રબુદ્ધ જીવત
(ડૉ. કોકિલાબેન શાહ ફિોસોફીના પ્રાધ્યાપક છે. હાલ સોમૈયા જૈન સેન્ટર સાથે કાર્યરત છે. અનેક વિદ્યાર્થીઓને પીએચ.ડી. કરાવ્યું છે.]
એક મહિના માટે અમુક ત્યાગ. ‘યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય'માં આઠ સૃષ્ટિમાં પ્રથમ પાંચ મહાવ્રતરૂપી યમ આવે એમ કહ્યું છે. બીજી દૃષ્ટિમાં પંચ નિયમ-શાચ, સંતોષ, તપ, સ્વાધ્યાય અને ઈશ્વરનું ધ્યાન આવે એમ કહ્યું છે.
સંયમ-પાંચ ઈંદ્રિય ને છઠ્ઠા મનના નિગ્રહ રૂપે એમ છ પ્રકારે અને છકાય જીવની રક્ષા મળી ૧૨ પ્રકારે થાય.
ત્યાગ-ત્યાગ પણ કર્યો અર્થાત્ બાહ્ય કે અંતરના વિભાવને છોડવારૂપ ત્યાગ-આત્મ પરિણામથી જેટલો અન્ય પદાર્થનો તાદાત્મ્ય અધ્યાસ નિવર્તવો તેને શ્રી જિન ત્યાગ કહે છે. (શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર પત્રાંક ૫૦૩)
દૃઢ આસન પ્રશ્ન લગાય દિયો. (૧)
‘યમ, નિયમ...' આઠ પંક્તિના આ હૃદયસ્પર્શી કાવ્યમાં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રે ગુરુ માહાત્મ્ય ગુરુઆજ્ઞાએ ચાલવાથી મળતું ફળ દર્શાવ્યું છે.
વિ. સં. ૧૯૪૭માં ખંભાતમાં આ કાવ્યની રચના થઈ છે. આ તેમનું હિંદીમાં રચાયેલું પદ્ય છે. તેમાં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રે અનંત ભવથી જીવે શું શું કર્યું-યમ-નિયમ ઇત્યાદિ છતાં આત્મજ્ઞાન મેળવ્યું નહીં તેનું વર્ણન કરી શું કરવાથી આત્મજ્ઞાન થાય તેનો બોધ કર્યો છે. સદ્ગુરુની પ્રાપ્તિ વિના કરેલા સર્વ કાર્યો-સાધનોકરી-તદ્ઉપરાંતબંધનરૂપ થાય છે તેથી ગુરુની અગત્યતા બતાવી છે તેનું વર્ણન જોવા મળે છે અને તે બધા પ્રયત્નો કરવા છતાં જ્ઞાન શા માટે નથી પ્રગટ્યું, તેમાં શું રહી ગયું તથા શું કરતા ‘આત્મજ્ઞાન’ પ્રાપ્ત થાય તે પાછળની પંક્તિઓમાં બતાવ્યું છે.
અહીં જ્ઞાન પ્રાપ્તિની ઇચ્છાથી જીવે કેવા કેવા પ્રયત્નો કર્યા તેના વર્ણનમાં જૈન ધર્મના પારિભાષિક શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો. છે. યમ-અર્થાત્ આખો જીવન માટે જે વ્રત લેવામાં આવે તે જેમકે પાંચ અણુવ્રત કે મહાવ્રત. નિયમ-જે થોડા વખત માટે ખાસ નિયમ કરીએ તે-જેમકે
-
વૈરાગ્ય-વૈરાગ્ય એટલે રાગને છોડવો તે, વિભાગદશાનો ત્યાગ, રાજચંદ્ર કહે છે-‘ગૃહ કુટુંબાદિભાવને વિષે અનાસક્ત બુદ્ધિ થવી તે વૈરાગ્ય. (શ્રીમદ રાજચંદ્ર એક ૪૧૮). બાહ્ય ત્યાગી થઈ. વનવાસ સ્વીકાર્યો-મૌનપણે રહ્યો, દૃઢ પદ્માસનમાં પણ રહ્યો. વળી કહે
દ્રજી વિર
મનમૌન નિરોધ સ્વબોધ કિયો, હહ જાંગ પ્રયોગ સુ તાર ભર્યા; જપ ભેદ જપે તપ ત્યોંકિ વર્ષ, ઉસેંહિ ઉદાસી લહી સબપેં. (૨)
પ્રબુદ્ધ જીવન
સબ શાસ્ત્રન કે નય ધારિ હિયે, મન મંડન ખંડન ભેદ વિષે –
સ્થિરતા
મનની વૃત્તિઓનો નિરોધ કરી, હઠયોગના પ્રયોગમાં કરી જ્ઞાન મેળવવા પ્રયત્ન કર્યો, જાપ કર્યા, ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરી. બાહ્ય પદાર્થો પ્રતિ અનાસક્તિ કેળવી આમ યોગની પણ સાધના
મહાગંભી, હિંસાયુક્ત વ્યાપારમાં આજે પડવું પડતું હોય તો અટકજે.
જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ
જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષક
વહ સાધન બાર અનંત કિયો, તદપિ કછુ હાય હજુ ન પર્યો. (૩)
અને વળી સર્વ શાસ્ત્રોનો, સર્વ દર્શનોનો નષપૂર્વક-અપેક્ષાની દષ્ટિએ અભ્યાસ કરી, વાદ-વિવાદ કરી ખંડન મંડન અનેક મર્તાનું પણ કર્યું–આમ અનેક પ્રકારની ક્રિયાઓ-વ્રત, તપ આદિ દ્વારા જ્ઞાન મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યાં. આ બધા સાધનો વે અનાદિકાળથી અનેકાનેક વખત કર્યા છે, છતાં પણ હજુ તેના ફળસ્વરૂપે કંઈ પ્રાપ્ત થયું નથી. ‘તદિપ કછુ હાથ હજુ ને પર્યો તો
પ્રબુદ્ધ જીવત
