________________
પ્રબુદ્ધ જીવ જ ગી શ્રી માર્ચ ૨૦૧૭ % પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક ધ્ર પૃષ્ઠ ૭૫ જી વિશે જ પ્રબુદ્ધ જીવત
રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવો : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિરોષક # પ્રબુદ્ધ ૬ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્
શા આ સઘળી આધ્યાત્મિક વાતોનો કોઈ અર્થ નથી.
શું થાય? ૨ પ્રાગજીભાઈના પ્રશ્નનો શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર માર્મિક જવાબ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર સૂચવે છે કે આની ઝાઝી ફિકર કરવાની જરૂર છે હું આપ્યો. એમણે કહ્યું, ‘તમારા પેટને અમે જવાબ દઈએ તો?' નથી. હકીકતમાં આવી વ્યક્તિનું સાચું રૂ૫ અલ્પ સમયમાં જ 9 હું પ્રાગજીભાઈએ ભોજન અને આજીવિકાની વાત આગળ ધરી પ્રકાશિત થઈ જાય છે. આવી માયાવી વ્યક્તિ સત્સંગમાં આવે છે ( હતી, એ જ વાતને લઈને શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર પોતે જેમના તો એનો કયો સ્વાર્થ સધવાનો છે? આમાં કંઈ પેટ ભરવાની, છે ૪ નિવાસસ્થાનમાં બિરાજમાન હતા તે શ્રી ઝવેરચંદ શેઠને કહ્યું, વિલાસની, પ્રમાદની કે મિથ્યા આગ્રહની તો કોઈ વાત હશે નહીં. હું હું ‘તમે જે ભોજન કરતાં હો તે પ્રાગજીભાઈને બે વખત આપજો. આથી આવી વ્યક્તિ એકાદ વખત આવી જાય તો પણ બીજી વાર શું જ તેઓ ઉપાશ્રયના મેડા ઉપર બેસીને નિરાંતે ભક્તિ કરે, પણ આવશે નહીં. પરિણામે સત્સંગમાં કોઈ કુસંગી આવી જાય તો ૐ શરત એટલી કે નીચે કોઈનો વરઘોડો જતો હોય કે સ્ત્રીઓ ગીત એનાથી સત્સંગમાં કોઈ આડખીલી સર્જાતી નથી, બલ્ક કુસંગીની હૈં સું ગાતી જતી હોય તો બહાર જોવા જવું નહીં, સંસારની વાતો સાચી ઓળખ સહુને મળી જાય છે. ના કરવી નહીં, કોઈ ભક્તિ કરવા આવે તો ભલે આવે, પણ એ કોઈ એમ કહે છે કે સત્સંગમાં સહુ સાથે હોય, તેમ અનિષ્ટ થઈ સિવાય બીજી કોઈ વાત કરવી કે સાંભળવી નહીં.'
કરનારા પણ સાથે મળીને કામ કરતા હોય છે. વિષયી માણસો શ્રીમની આ વાત અને શરત સાંભળીને પ્રાગજીભાઈ પણ સમાન રીતે વાસના, કામના કે વિષયનો વિચાર કરતા શું બોલ્યા, “ઓહ! અમારાથી એ પ્રમાણે રહેવાય નહિ.' હોય છે. આવી દુષ્ટ પ્રવૃત્તિ કરનારાઓ એકબીજાને વારંવાર કે
આના પ્રત્યુત્તરમાં શ્રીમદે અત્યંત માર્મિક વાત કરી. મળતા હોય છે અને એકબીજાનો સંપર્ક–સમાગમ રાખે છે. આવા અધ્યાત્મની અવગણના કરવા માટે ઓઢેલા દંભના આવરણને સમાગમને સત્સંગ કહી શકાય ખરો! એનો તલસ્પર્શી ઉત્તર ૬ હું ભેદી નાખ્યું, એમણે કહ્યું, “આ જીવને ભક્તિ કરવી નથી એટલે આપતાં શ્રીમદ્ કહે છે કે આવો સમાગમ એ માત્ર “પરસ્પર છે - પેટ આગળ ધરે છે. ભક્તિ કરતાં કોણ ભૂખે મરી ગયું? જીવ સ્વાર્થબુદ્ધિ’થી અને “માયાના અનુસંધાનથી' થયેલો હોય છે. હું છે આમ છેતરાય છે.”
આથી આવો સમાગમ એ માત્ર સ્વાર્થસાધક વાસનાભૂખને શું હું શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ વર્તમાન સમયમાં જોવા મળતી સંતોષવા માટેનો હોય છે અથવા તો ધન કે સત્તા આંચકી લેવા કે 8 તર્કછલના અને આડંબર જોયાં. એની પાછળનું અજ્ઞાન અને માટે હોય છે. આવા માયાવશ ભેગા થયેલા લોકો સ્વાર્થ સિદ્ધ ન ક હું દંભ પણ જોયાં અને તેથી જ એમણે સાધકને માટે સત્સંગને થાય તો પરસ્પર લડતા, ઝઘડતા અને વખત આવ્યે એકબીજાની છે શું ઘણું મહત્ત્વ આપ્યું. આ સત્સંગ દ્વારા કોઈ સામાન્ય આનંદની નિર્દયપણે હત્યા કરતા હોય છે. આ રીતે આ સમાગમની પાછળ રુ
પ્રાપ્તિ નહીં, બબ્બે આત્માનંદની પ્રાપ્તિની વાત કરી. એમની અનિષ્ટ હેતુ, દુષ્ટ ઇચ્છા અને અંગત સ્વાર્થ રહેલાં હોય છે. જ્યારે હું દષ્ટિએ સત્સંગ એટલે જીવનમાં અસંગતા અને આત્મામાં સંતનો સમાગમ તો નિર્દોષ હોય છે. આ નિર્દોષ અને સમ- હું ૬ સત્યનિષ્ઠા.
સ્વભાવથી સમાગમ મુનિશ્વરો પાસેથી પ્રાપ્ત થાય છે. હું સત્સંગના સંદર્ભમાં એમણે આત્મરોગ, આત્મહિત અને ધર્મધ્યાનપ્રશસ્ત અલ્પારંભી પુરુષ પણ આ રીતે કેટલેક અંશે શું ૬ આત્મયોગની વાત કરી. આત્મરોગ એટલે સત્સંગનો અભાવ. નિર્દોષ અને સમ-સ્વભાવી સમાગમ કરતા હોય છે. હું આત્મહિત એટલે સત્સંગપ્રાપ્તિથી સધાતું આત્માનું હિત. ઈષ્ટ ભાવનાની પ્રાપ્તિ માટેનો મેળાપ અને અનિષ્ટ હેતુને શું 8 આત્મયોગ એટલે સત્સંગથી પ્રાપ્ત થતી સિદ્ધિ. આમ સત્સંગ પાર પાડવા એકથી થયેલી દુષ્ટ મંડળી એ બંને તદ્દન ભિન્ન બાબત કે જ દ્વારા આત્મરોગમાંથી મુક્તિ મળે છે અને આત્મયોગ તરફ ગતિ છે. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર “મોક્ષમાળા'ના ચોવીસમા શિક્ષાપાઠમાં એક જ હું થતાં મોક્ષનું પરમ માધ્યમ પ્રાપ્ત થાય છે.
લાઘવભર્યા સૂત્રાત્મક વાક્યથી કહે છે-“જ્યાં સ્વાર્થ અને “માયાશુ જો સત્સંગનો લેશ પણ અંશ ન મળે તો શું થાય? આને કપટ' છે ત્યાં સમ સ્વભાવતા નથી; અને તે સત્સંગ પણ નથી.” શું $ વિશે સ્વયં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ વવાણિયામાં વીતેલા પોતાના વળી આ સત્સંગ એ જગતને બતાવવાના બાહ્ય હેતુ, ભૌતિક હું બાળપણને અનુલક્ષીને લખ્યું છે, “સત્સંગનો લેશ અંશ પણ નહિ પ્રાપ્તિ કે સ્થૂળ કામનાથી કરવામાં આવે, તો તે સહેજે ફળદાયી મૈં ૬ મળવાથી બિચારો આ આત્મા વિવેકઘેલછા ભોગવે છે.” થતો નથી. એનું કારણ શું? સૌથી મહત્ત્વની બાબત એ છે કે જો { આવા સત્સંગ મંડળમાં કોઈ દંભી વ્યક્તિ આવી પ્રવેશે તો? સત્સંગની પાછળ કપટ અને માયા હોય તો જીવનમાં એકાંત ૬ એને સત્સંગ પ્રત્યે સાચો ભાવ ન હોય, પરંતુ માત્ર “પોતે સર્જાતું નથી. આ એકાંત વિશે શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર એક નવી જ ૬ શું આધ્યાત્મિક છે' એવો દેખાડો કરવાના ભાવથી આવી જાય તો વિભાવના આપી છે. સામાન્ય રીતે એકાંત એટલે પ્રબુદ્ધ જીવન કંઈ પરોપકાર, દાન, લાભ કે અન્યનું હિત કરીને આવ્યો હો તો આનંદ માન, નિરભિમાની રહે. પ્રબુદ્ધ જીવન
8 પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવત જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ
