________________
પ્રબુદ્ધ જીવત જ ગી શ્રી માર્ચ ૨૦૧૭ ૬ પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક ધ્ર પૃષ્ઠ ૮૯ હજી વિશે ન બદ્ધ જીવત
પ્રશમરસની આ કૃતિમાં અંત્યાનુપ્રાસ સુનિયોજિત છે. વળી, દર્શન મોહનો ક્ષય થતાં જીવને ક્ષાયિક સમકિતનું નજરાણું 38 જે શબ્દાલંકાર, અર્થાલંકાર, રૂપક, ઉપમા, યમક જેવા અલંકારોથી મળે છે. આ સર્વ શ્રેષ્ઠ સમકિત છે. જે એકવાર આવ્યા પછી જીવના
કૃતિને મઠારવામાં આવી છે. શબ્દોનું માધુર્ય એવું છે કે જાણે આધ્યાત્મિક ગુણોની વૃદ્ધિ કરે છે. અરે ! જીવ સ્વધામ
કલકલ વહેતું ઝરણું! હરિગીત છંદોબદ્ધ આ સક્ઝાયમાં (મોક્ષપુરી)માં પહોંચે છે ત્યારે પણ સાથે જ રહે છે. તેની સ્થિતિ ૬ સક્ઝાયકારે વિવિધ દેશીઓનું નિરૂપણ કરી સ્વયંની સંગીતજ્ઞતા સાદિ અનંત છે. સમકિત પ્રાપ્તિનો અભિપ્રાય બન્ને કવિઓનો ૬
અને સંગીતપ્રિયતા દર્શાવી છે. આ કૃતિમાં સંક્ષિપ્તીકરણ, એક સમાન છે. સૂત્રાત્મકતા, અર્થગંભીરતા જેવા ગુણો ઉડીને આંખે વળગે છે. ઉપાધ્યાયજીએ પ્રથમ અધિકારમાં ચાર પ્રકારની સહણા કહી છે. પ્રારંભમાં રૂપક અલંકાર પ્રયોજી મંગલાચરણ અને છે. (૧) નવ તત્ત્વના પરમાર્થને જાણો (અંધશ્રદ્ધાને છોડો) (૨) ૐ વિષયવસ્તુનું નિરૂપણ થયું છે.
સદ્ગુરુની (દાસભાવે) સેવા કરો (૩) ઢીલા આચારવાળા કે સુકૃતવલ્લી કાદંબિની સમરી સરસ્વતી માત;
અજ્ઞાનીથી છેટા રહો. (૪) પરદર્શનીનો સંગ ત્યાગ કરો. સમકિત સડસઠ બોલતી, કહીશું મધુરી વાત.'...૧
બીજા અધિકારમાં દૃષ્ટાંતો પ્રયોજી સમકિતીનાં ત્રણ લિંગ BR સુકૃતરૂપી વેલને પાંગરવા માટે વર્ષાઋતુ સમાન માતા (ચિહ્ન) દર્શાવ્યાં છેસરસ્વતીની કૃપા યાચના કવિશ્રી દ્વારા થઈ છે. ત્યારપછી (૧) શુશ્રુષા: સંગીત રસિક જેમ મોકો મળતાં સંગીત સમકિતની પ્રાપ્તિ કરાવવામાં સદ્ગુરુનો મોટો ફાળો હોવાથી સાંભળવામાં એકતાન બને છે, તેમ સમકિતી અવસરે જિનવાણી
ઉપાધ્યાયજી કહે છે – “સમકિતદાયક ગુરુ તણો પચ્ચેવયાર ન થાય.' શ્રવણ કરવામાં એકચિત્ત બને છે. 3 એમ કહી સરુનો અનહદ ઉપકાર સ્મરે છે. શ્રી ઠાણાંગસૂત્રના (૨) ધર્મરાગઃ જેમ ઘેબરનું ભોજન બ્રાહ્મણને અનહદ પ્રિય રે
ત્રીજા સ્થાને કહ્યું છે કે, માતા-પિતા,ગુરુ અને શેઠનો ઉપકાર હોય છે, તેમ સમકિતીને સંયમની તીવ્ર ઝંખના હોય છે. દા. ત. ન કદી વાળી ન શકાય; કવિ તે શાસ્ત્રોક્ત ઉક્તિને અનુસર્યા છે. અભયકુમાર જાકારો મળે તેની જ રાહ જોઈ રહ્યા હતા. જેવો
શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી “આત્મસિદ્ધિશાસ્ત્રમાં કહે છે, “સમજાવ્યું પિતાએ જાકારો આપ્યો તેવા જ સંયમની ભાવના સાકાર કરી. મેં છે તે પદ નમું, શ્રી સદગુરુ ભગવંત.’ આમ, શ્રીમદ્જી આત્મસ્વરૂપના (૩) વૈયાવચ્ચઃ જેમ વિદ્યાસાધક અપ્રમત્ત ભાવે વિદ્યા શીખે, હું શા દર્શન અને પ્રેરક એવા ગુરુને વંદન કરી મંગલાચરણ કરે છે, તેમ સમકિતી અપ્રમત્તભાવે સાધુની સેવા કરે. તેમાં વેઠ ન ઉતારે. BE છે આમ, બન્ને કૃતિકારોએ સદ્ગુરુને મંગલાચરણમાં સ્તવ્યા છે. દા. ત. નંદીષેણ મુનિની અવ્વલ નંબરની વૈયાવચ્ચના વખાણ શું
વળી, નિસર્ગ સમકિત જ્ઞાનાવરણીય અને મોહનીય કર્મનો સુધસભામાં થયા. ક્ષયોપશમ થતા સ્વયં થઈ શકે પરંતુ અધિગમ સમકિત પ્રાપ્તિમાં ત્રીજા અધિકારમાં અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય આદિ ૧૦નો છે સહાયક સગુરુ જ થાય છે. નયસાર, વંકચૂલ, મહારાજા શ્રેણિક, વિષય દર્શાવેલ છે. વિનય એ ધર્મનું મૂળ છે. વ્યક્તિ પ્રત્યે જો હું E પરદેશી રાજા આદિને સમકિત પમાડનાર સદ્ગુરુ જ હતા. જૈન હૃદયમાં બહુમાન ન હોય તો વિનયમાં ખોડખાંપણ વર્તાય છે. હું ૬ દર્શનમાં સમકિત પમાડનારા ગુરુનો અનન્ય મહિમા છે. તેથી લોકોત્તર વિનય તીર્થકર નામ કર્મ ઉપાર્જન કરાવે છે. વિનયથી શું કે મંગલચરણમાં સદ્ગુરુની સ્તવના થાય તે ઉચિત છે.
જ સદ્ગુરુની કૃપા અને કૃપાથી સમકિત પ્રાપ્ત થાય છે. સમકિતની પ્રાપ્તિ યશોવિજયજીના શબ્દોમાં, ‘દર્શન મોહના ચોથા અધિકારમાં મન-વચન-કાય શુદ્ધિ છે. પાંચમા ફેં ૐ વિનાશથી થાય છે.' (૭) શ્રીમદજી કહે છે કે – “જાતાં સદ્ગુરુ અધિકારમાં શંકા, કાંક્ષા, વિતિવિધાન (ધર્મકરણીનાં ફળમાં છે શા શરણમાં સહજ પ્રયાસે જાય' (૧૮); “આત્મભ્રાંતિ સમ હો નહીં, સંદેહ), અન્ય પાખંડીઓની પ્રશંસા, અન્ય દર્શનીઓનો પરિચય. Re ૬ સદ્ગુરુ વેધ સુજાણ.” (૧૨૯)
આ પાંચ સમકિતના અતિચાર અથવા દૂષણ છે. શાસ્ત્રકારો ? હું આત્મભ્રાંતિ એ મિથ્યાત્વ છે. જે જીવને ધોબીપછાડ આપે કહે છે – “સંભાણ સમ્માં ના – શંકાથી સમકિતનું વમન થાય હે
છે. મિથ્યાત્વના સભાવમાં મોહનીય કર્મ નબળું ન બને છે. છે.' કાંક્ષાના સંદર્ભમાં ઉપાધ્યાયજીએ માર્મિક ટકોર કરી છે. હું ૮ મોહનીય કર્મની મુખ્ય બે પ્રકૃતિ છે. દર્શન મોહનીય અને ચારિત્ર “પામી સુરત પરગડો, કિમ બાઉલ ભજીએ?' અહીં અન્ય ધર્મની કૅ મોહનીય. દર્શન મોહનીયમાં વિપરીત શ્રદ્ધા હોય. ચારિત્ર ચમકદમક જોઈ સ્વધર્મથી સ્મૃત ન થવાનો સંદેશો છૂપાયેલો છે. જે ૨ મોહનીયમાં સત્ય સમજાય છતાં આચરણની ખામી હોય. છઠ્ઠા અધિકારમાં આઠ પ્રકારના પ્રભાવકની સાથે જૈન ? જૈ મિથ્યાત્વ એ દર્શન મોહનીય કર્મની પ્રકૃતિ છે. સદ્ગુરુ ગ્રંથિભેદ ઇતિહાસના બંધબેસતા ખુમારીવંત મહાપુરુષોનાં નામોલ્લેખ છે હુ કરાવી ક્ષાયિક સમકિત પ્રાપ્ત કરાવે છે. આત્માને અનાદિકાળથી થયા છે. $ લાગેલ ભવરોગથી મુક્ત કરાવી નિરોગી બનાવે છે.
(૧-૨) નંદિષેણ મુનિ (પ્રતિદિન દશને બોધનાર) (૩) વાદી પ્રબુદ્ધ જીવત એથી પ્રતિભાવવાળું વર્તન જ્યાં મચી રહ્યું છે તે ઘર આપણી કટાક્ષદૃષ્ટિની રેખા છે
પ્રબુદ્ધ જીવન
પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રજિચંદ્રજી વિશેષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવેo : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક શR પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિરોષક શR પ્રબુદ્ધ
8 પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવત જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ
