________________
પ્રબુદ્ધ જીવ યોગી શ્રી પૃષ્ઠ ૯૦ % પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક ૬ માર્ચ ૨૦૧૭ દ્રિજી વિર જ પ્રબુદ્ધ જીવત
પ્રબુદ્ધ
BE પ્રભાવખ: વલ્લભીપુર નરેશ શિલાદિત્યના ભાણેજ મલ્લવાદી ગણધરવાદનો પ્રભાવ પડ્યો છે. પ્રભુ મહાવીર સ્વયં ષદર્શનોના જ B (૪) નેમત્તિક અષ્ટાંગ નિમિતજ્ઞ ભદ્રબાહુસ્વામી (૫) તપસ્વી અભિપ્રાયો જણાવી બાલાવબોધમાં તેનું ખંડન કરે છે. સ્યાદ્વાદ $ પ્રભાવક: વિષ્ણુકુમાર મુનિ, ચંપાશ્રાવિકા (૬) વિદ્યા અને મંત્ર શૈલીમાં તેમની વિદ્વતા ઉજાગર થાય છે. ત્યાં ખંડન-મંડન છે હું હૈ પ્રભાવક : વજસ્વામી (૭) સિદ્ધ પ્રભાવક કાલકાચાર્ય (૮) કવિ પરંતુ અન્ય દર્શનોની ટીકા, આલોચના કે કિન્નાખોરી જેવી છું - પ્રભાવક: સિદ્ધસેન દિવાકર.
અસહિષ્ણુતા કે અભદ્રતા નથી. રે પ્રસ્તુત વિષયની છણાવટ કરવામાં આ દૃષ્ટાંતો અત્યંત આ ઉપરાંત સિદ્ધસેન દિવાકરે ‘સન્મતિ તર્ક પ્રકરણ'; હરિભદ્ર ૨ ઉપયોગી થયા છે, જે કવિશ્રીની વિદ્વતા છતી કરે છે.
સૂરિજીએ “ધર્મબિંદુ’ ગ્રંથમાં છ સ્થાનોને ભાવવાહી શૈલીમાં ગૂંથ્યા ૬ કે સાતમા અધિકારમાં સમકિતની શોભામાં અભિવૃદ્ધિ કરનાર છે. શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ “આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર'માં સરળ ગુજરાતી * Ê પાંચ ભૂષણ છે. (૧) પ્રત્યેક અનુષ્ઠાનમાં કુશળતા (૨) તીર્થ સેવા ભાષામાં, લોકભોગ્ય બને એ રીતે પદ્યમાં ષસ્થાનોનું નિરૂપણ મેં . (૩) ભક્તિ (૪) ધર્મમાં દૃઢતા (૫) શાસન પ્રભાવના. આ પાંચે કર્યું છે. aણ ભૂષણથી અન્ય જીવો પ્રભાવિત થઈ જૈનધર્મી બને છે.
“આત્મા છે તે નિત્ય છે, છે કર્તા નિજ કર્મ; આઠમા અધિકારમાં પાંચ લક્ષણો છે. (૧) ઉપશમ: કષાયોની છે ભોકતા વળી મોક્ષ છે, મોક્ષ ઉપાય સુધર્મ'...૪૩ ૬ ઉપશાંતતા (૨) સંવેગ: મોક્ષાભિલાષા (૩) નિર્વેદઃ સંસારથી ૧૪૨ ગાથામાં વિસ્તૃત, સંવાદાત્મક શૈલીનું આ કાવ્ય જાણે છે
છુટકારો (૪) અનુકંપા: દયા (૫) આસ્થા: સિદ્ધાંતોમાં અટલ, ગીતામાં અર્જુન અને શ્રી કૃષ્ણનો સંવાદ ! અભ્યાસુ, તત્ત્વજિજ્ઞાસુ વિશ્વાસ. આ પાંચે લક્ષણો હોય તેનું સમકિત શુદ્ધ હોય, કોઈ અને વિનયી શિષ્યની શંકા અને જ્ઞાની ગુરુના ઉત્તરથી શંકાનું ખામી ન હોય.
માર્મિક અને રોચક રીતે સમાધાન આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રમાં થયું છે. હું ૬ શ્રીમદ્જીએ ગા. ૩૮માં સમકિતી જીવની અંતરદશામાં આ આ કૃતિમાં જૈનત્ત્વનું ઊંડાણ છે, વ્યવહાર-નિશ્ચયની જુગલબંદી જ પાંચ લક્ષણો દર્શાવ્યાં છે. કષાયની ઉપશાંતતા, માત્ર મોક્ષ અભિલાષ;
ભારતમાં મુખ્યત્વે છ દર્શન છે (૧) વેદાંત (૨) જૈન (૩) બૌદ્ધ હૈં ભવે ખેદ પ્રાણીયા, ત્યાં આત્માર્થ નિવાસ.'
| (૪) સાંખ્ય (૫) યોગ (૬) નૈયાયિક – જૈન દર્શન સિવાયના નવમા અધિકારમાં છ પ્રકારની જયણા (યતના) અને દશમા અન્ય દર્શનો એકાંતવાદી છે. જૈન દર્શન અનેકાંતવાદી છે. શ્રીમદ્જી શe અધિકારમાં છ આગાર (છૂટછાટ) છે. સમકિતી ઉત્સર્ગ માર્ગ કહે છેS સુદેવ-સુગુરુ અને સુધર્મનો જ આરાધક હોય પરંતુ જો રાજા, ‘દર્શનષટે શમાય છે, આ ષ સ્થાનકમાંહિ'...૬૨૮ હૈં જનસમૂહ, ગુરુ આદિ વડીલ, દેવ કે આપત્તિના કાળમાં તે ફસાય તેવી જ રીતે આનંદઘનજી મહારાજ કહે છેછું ત્યારે બળાત્કારે કોઈ મિથ્યાત્વી દેવ-દેવીને વંદન કરવાં પડે તો “જિનવરમાં સઘળા દર્શન છે, દર્શને જિનવર ભજના રે; આ અપવાદ માર્ગનું સેવન કરતાં સમકિત સુરક્ષિત રહે છે. જેમ કે – સાગરમાં સઘળી તટિની સહી, તટિનીમાં સાગર ભજનારે.' જે રાજાજ્ઞા થતાં કાર્તિક શેઠને તાપસ સમક્ષ નીચા નમી પોતાની જેમ સાગરમાં બધી જ નદીઓનો સમાવેશ થઈ જાય પણ શું જ પીઠ પર ગરમાગરમ ખીરની થાળી મૂકી તેને જમાડવો પડ્યો. નદીમાં સાગરનું પાણી હોય અથવા ન પણ હોય, તેમ મેં તાપસને દઢધર્મી શેઠને નમાવવાનો સંતોષ થયો પરંતુ શેઠ તો જિનદર્શનમાં સર્વ દર્શનોનો સમાવેશ થઈ જાય છે પરંતુ અન્ય હૈં
તે સમયે પોતાની મુદ્રિકામાં રહેલા અરિહંત પરમાત્માને જ ભાવથી દર્શનોમાં જિનદર્શનની ભજના છે. આ વંદન કરતા હતા. આમ, બાહ્યવલણ જુદું હોવા છતાં જો આંતરિક શ્રીમદ્જી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્રમાં શિષ્યના માધ્યમે ષસ્થાનોની શકે શું ભાવો જૈનત્વના હોય તો સમકિતમાં છેદ પડતો નથી. શંકા વ્યક્ત કરી સદ્ગુરુના માધ્યમે સર્વ સાધારણ જીવોને શ્રદ્ધામાં હું અગિયારમા અધિકારમાં સમકિતની છ ભાવના છે; જે સ્થિર કરવા તેનો પ્રત્યુત્તર આપે છે. જાણે ગણધરવાદની હું સમકિતને ભાવિત કરે છે. બારમા અધિકારમાં સમકિત પ્રાપ્તિમાં પ્રતિછાયા! હિં સહાયક અને સમકિતને ખેંચી લાવનાર છ સ્થાનનો ઉલ્લેખ થયો પ્રથમ આત્મા છે. (ગા. ૪૬ થી ૪૯) આ સ્થાન સંબંધી તર્ક # છે. ઉપાધ્યાયજીએ આ છ સ્થાન ઉપર એક સ્વતંત્ર કૃતિ રચી છે કરતાં શિષ્ય પોતાની મૂંઝવણ ઠાલવતાં કહે છે; કે તેથી તેનો પ્રસ્તુત સક્ઝાયમાં વિસ્તાર કર્યો નથી. તેમની “અથવા દેહ જ આત્મા, અથવા ઇન્દ્રિય પ્રાણ; ૐ મારુગૂર્જર ભાષામાં “સમ્યકત્વ ષસ્થાન ચોપાઈ;' જે ગદ્ય-પદ્ય મિથ્યા જુદો માનવો, નહીં જૂદું એંધાણ.'...૪૬ શું ઉભય સ્વરૂપે છે. તેમાં સ્વરચિત બાલાવબોધ – ટબો ગુજરાતી આત્મા અરૂપી છે. ઈન્દ્રિય ગ્રાહ્ય પણ નથી તેથી દેહથી આત્માને હું $ ભાષામાં રચ્યો છે, જે મૂળ ગ્રંથને સમજવા માટે સરળ છે. તેમાં ભિન્ન માનવામાં શિષ્યને આપત્તિ થાય છે. કારણકે આત્માને પ્રબુદ્ધ જીવતા કોઈએ તને કડવું કથન કહ્યું હોય તે વખતમાં સહનશીલતા-નિરુપયોગી પણ
પ્રબુદ્ધ જીવન
૬ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક BE પ્રબુદ્ધ જીવત જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષક 1
8 પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક 3 પ્રબુદ્ધ જીવતા : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિરોષક ## પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક 8 પ્રબુદ્ધ
