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गाथा ३३१) क्षपणासार
[ २७१ शङ्काः- अन्तरकरण करके प्रारोहक सम्बन्धी काल अनिमात कर दिया है वह काल उतरते समय लौटकर पुनः प्राप्त नहीं होता, क्योंकि जो काल बीत गया उसके पुनः आगमनमें विरोध है, फिर यह कैसे कहा गया कि नपुंसकवेद अनुपशान्त हो जानेपर जबतक अन्तरकरण कालको प्राप्त नहीं होता, क्योंकि इसप्रकारकी सम्भावना युक्तिसे बाह्य है ।
समाधान:- यह सत्य है कि वह काल पुनः नहीं पाने वाला है, यह इष्ट है, किन्तु अन्तरकरण करके और ऊपर चढ़कर तथा उपशान्तकषाय होकर पुनः नीचे उतरनेवाले जीवके उपशान्तकालसे ऊपर होकर स्थित हुअा यह नपुसकबेदका अनुपशान्तकाल, उपशामकके नपुसकवेदकी उपशामनाके कालसे, थोड़ा मिलानेसे सदृश परिणामवाला हो जाता है, ऐसा समझकर इसकालमें उपशामकके उक्तकालका उपचार करनेसे और यहींपर अन्तरकरणसम्बन्धी स्थानकी बुद्धिसे कल्पना करके यतः यह प्ररूपणा आरम्भ को है इसलिए कुछ विरुद्ध नहीं होती, क्योंकि उपशामकके कालके विपर्याससे गिरनेवालेके कालोंको विलोमकमसे स्थापितकर यह प्ररूपणा प्रारम्भ की है । इसलिए नपुंसकवेदके अनुपशान्त होनेपर जबतक अन्तरकरण अवस्था प्राप्त नहीं होती इस मध्यवर्तीकालके संख्यात खण्ड करके उनमें बहुत.भाग व्यतीत होकर व संख्यातबांभाग शेष रह जानेपर मोहनीयकर्म संख्यातवर्षवाले स्थितिबन्धको उल्लंघकर असंख्यात वर्षवाला स्थितिबन्ध होने लगता है यह सुसम्बद्ध है। उसीसमय अनुभागबन्ध व उदय द्विस्थानिक ( लता, दारुरूप ) हो जाता है। मोहनीयकर्मका एक स्थानीय ( लतारूप ) अनुभागबन्ध व उदय संख्यातवर्षीय स्थितिबन्धके समकालीन था । संख्यातवर्षवाले स्थितिबन्धका अवसान (समाप्ति) होनेपर एक स्थानीय अनुभागबन्ध व उदय की भी परिसमाप्ति हो जाती है।
अब उतरते समय लोभ संक्रमण, बंधावलि व्यतीत होनेपर उबीरणारिको प्ररुपणा सोन गाथाओंमें करते हैं
लोहस्स भसंकमणं छावलितीदेसुदीरणतं च ।
णियमेण पडताणं मोहस्लणुपुस्विसंकमणं ॥३३१॥ १. जयधवल मूल पृ० १६०५-६ ।
