________________
કરી શકે છે, અને દ્રવ્ય ચારિત્ર નિરતિચારપણે પાલન કરી શકે છે.
પ્ર. ૭૯. ગ્રંથી દેશે રહેલા જીવો જે અભવ્યાદિ હોય છે. તેમના ગુણો કેવા ગણાય ?
ઉ. : ગ્રંથીદેશે રહેલા અભવ્યાદિના ગુણો ગુણાભાસ રૂપે ગણાય છે. આત્મિક ગુણો પેદા કરવામાં સહાયભુત થતાં નથી. કારણ કે તેઓ ભવાભિનંદી જ હોય છે.
પ્ર. ૮૦. જીવો ગ્રંથીદશે કેટલો કાળ રહી શકે ? ઉ. : જીવો ગ્રંથીદેશે વધુમાં વધુ અસંખ્યાત કાળ સુધી રહી શકે છે. પ્ર. ૮૧. ગ્રંથીદેશની વિશેષતા શું છે ?
ઉં. : ગ્રંથીદેશને પામ્યા વિના જીવ દ્રવ્ય શ્રત પણ પામે નહીં એમ વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં કહ્યું છે.
પ્ર. ૮૨. ગુણ સંપન્ન (ગુણયુક્ત) મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાન કોને કહેવાય ? અને કયા જીવોને હોય છે ?
ઉ. : આત્માભિનંદી જીવોનું જે મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાનક છે તે ગુણસંપન્ન મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાનક કહેવાય છે. ભવાભિનંદીના લક્ષણો (ઉ. ૭૩) જેમાં ન ઘટે તે આત્માભિનંદી કહેવાય છે. અપુનબંધક દશાને પામેલા ૧ થી ૪ યોગદ્રષ્ટિમાં રહેલા જીવોને ગુણસંપન્ન મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાનક હોય છે.
પ્ર. ૮૩. મોક્ષની ઈચ્છા પેદા થાય તેને શું કહેવાય ?
ઉ. : મોક્ષનો અભિલાષ જે અંતરથી પેદા થાય છે તેને શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તકરણ. કહેવાય છે.
પ્ર. ૮૪. શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તકરણમાં રહેલ જીવ શું કરે છે ?
ઉ.: શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તકરણમાં રહેલ જીવ સદ્દગુરૂનો યોગ મળે તો પ્રાયઃ નિરંતર ધર્મશ્રવણ કરે છે. ધર્મશ્રવણના પ્રતાપે બાર ભાવનાનું સ્વરૂપ સમજી નિરંતર બાર ભાવનાઓથી ભાવિત બને છે. જેના યોગે સંસાર ઉપરનો ઉદ્વેગ પ્રબળ બને છે તેથી જ સંસારના સુખોનો રાગ અને દુઃખોનો દ્વેષ પાતળો પડે છે અને વધુને વધુ મોક્ષપ્રાપક ધર્મ તરફ આગળ વધે છે.
પ્ર. ૮૫. આ શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તકરણને શું કહેવાય છે ? ઉ. આ શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તકરણને ધર્મ પ્રાપ્તિનું પ્રવેશદ્વાર કહેવાય છે, પ્ર. ૮૬. શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તકરણ પછી કયા અધ્યવસાયને પામે ?
ઉ. : શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તકરણની નિર્મળતા પછી જીવ અપૂર્વકરણ નામના અધ્યવસાયને પામે છે.
પ્ર. ૮૭. અપૂર્વકરણ અધ્યવસાય એટલે શું? અને તે શું કાર્ય કરે છે ? ઉ. અપૂર્વકરણ એટલે પૂર્વે એટલે અનાદિ કાળમાં કોઈવાર નહિ પ્રાપ્ત થયેલો
-૫
Jain Education International
For Private and Personal Use Only
www.jainelibrary.org
