________________
: ૨૬ : મિનની પવિત્રતા સુધી ચઢવાનું હતું. દેડી-દેડીને ક્યાં સુધી રમતું મન વિષમાં આસક્ત બને છે. દેડી શકવાનું હતું ? ઈન્દ્રિય સહકાર નહી માણસને ખરે દુશ્મન કટ્ટામાં કટ્ટો દુશ્મન આપે તો મન ડી-દેડીને આખરે એની એના અધમ વિચારે છે, અને જે જિતે છે મેળે શાંત પડી જશે, માટે પ્રથમ મનને તે વિજેતા છે. સુધારવાની ખાસ જરૂર છે, પણ એ કાર્યક્રમ “મને વિજેતા જગતે વિજેતા” બહુ વિશાલ છે, માટે ઇન્દ્રિયનિગ્રહ સારૂ - ફણસ કાપવું હોય તે પ્રથમ હાથ મનના પૂર્ણ સંયમન સુધી વાટ જોવાની તેલવાળા કરીને કાપવું જોઈએ, નહિતે તેને નથી. મનનું પૂર્ણ સંયમન સિદ્ધ થાય પછી ચીકણેરસ હાથને ચૂંટી જાય છે, તેમ ઈશ્વર તે ઈન્દ્રિયનિગ્રહનો પ્રશ્ન જ રહેતું નથી. પ્રેમ રૂપી તેલ હાથે ચેન્યા પછી જ સંસારના મનના સંયમન માટે તે ઈન્દ્રિય સંયમન કાર્યમાં હાથ ઘાલવો, એ પ્રેમ અને ભક્તિ છે, મનનું શોધન થતું રહેશે પણ ઈન્દ્રિયોને મેળવવા માટે એકાંતવાસની જરૂર છે. માખણ તે પહેલેથી જ કાબુમાં લેવાની જરૂર છે. બનાવવું હોય તે પ્રથમ દુધનું દહી કરવા મનનું ચાંગલ્ય હજુ મટતું નથી, માટે સારૂ તેને એકાંતમાં સ્થિર મૂકી રાખવું જોઈએ. ઇન્દ્રિયને નિયમનમાં રાખવી નકામી છે, હલાવ-હલાવ કરીયે તે દહીં કે માખણ એમ સમજવું અને એમ સમજી ઈન્દ્રિયને કશું પણ ન બને, દહીં થયા પછી જ તેને અનિયત્રિત મૂકી દેવી, એ કેવલ મુખતા
એકાંતમાં જઈને ખૂબ વવવું જોઈએ, તે છે, અને એ મૂર્ખતા હાનિકારક છે, યાદ
જ માખણ થાય. રાખવું જોઈએ કે, ઇન્દ્રિયના સહયોગે મનનું
મનવડે એકાંતમાં ઈશ્વરનું ચિંતન કર્યાથી ચાંચલ્ય બહુ વધી પડે છે, જયારે ઇન્દ્રિય જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને ભક્તિ મળે છે, પણ તરફથી ટેકો ન મળતાં તેની ચપલતાનું
એ મનને સંસારમાં રાખી મૂકવાથી તે નીચ પ્રમાણ બહુ ઓછું થતું જાય છે, અભ્યાસ કે
અને મલીન થઈ જાય છે. સંસારમાં તે માત્ર મન સાધનના વ્યવસાય દરમ્યાન ઇન્દ્રિયનિગ્રહ કામિની અને કાંચનનું જ ચિંતન થાય છે. ઉપર સંપૂર્ણ સાવધાની રાખવાની જરૂર છે.
સંસાર એ જળ બરાબર છે અને મન
એ દુધ બરાબર છે, જે દુધને જળમાં ભેળવી ખરાબ સંયોગથી સારા માણસનું પણ
દઈએ તે દુધ અને જળ સેળભેળ થઈને ચિત્ત મલીન બની જાય છે, માટે ઈન્દ્રિ
એકરૂપ બની જશે, પછી તે પાણીમાંથી ઉપર કાબુ મેળવવાના ઉમેદવારે સંયેગો તરફ
છુટું પડે શકશે નહિ, પણ દુધનું દહીં ખૂબ ખ્યાલ રાખવાની જરૂર છે. સારા
બનાવી તેમાંથી માખણ કાઢી તેને જળમાં સંગમાં રહી ચિત્તની વૃત્તિઓને પ્રશસ્ત
રાખ્યું હોય તે તેને કશી હરકત થશે નહિ, રાખવી એ જિતેન્દ્રિય થવાનો પ્રથમ શિક્ષાપાઠ તેમ પ્રથમ એકાંતમાં સાધન-ભજન કરીને છે. ધ્યાનમાં રાખવાની વાત એ છે, કે મનમાં જ્ઞાનભકિત રૂપી માખણ મેળવવું જોઈએ, મલીન વિચારે ઉપજવા દેવા ન જોઈએ, પછી તે માખણને સંસાર રૂપી જળમાં રાખીશું મેલા અને ગંદા વિચારો તીવ્રતાનું રૂપ તે પણ તે જળ સાથે મળી ન જતાં ઉપરજ ધારણ કરી નખેદ વાળે છે, વિષય ચિંતનમાં તર્યા કરશે.
