________________
પ રિ વ તે ન
શ્રી અમૃતલાલ છે. શાહ.
66
મહારાજ ચાતુર્માસ હતા, તેમનું જ્ઞાન અને હ્રિતા ભરી વાણીએ, માત્ર જૈનેાપરજ નહિ, પરંતુ ધૃતર જૈના અને શહેરના ઉચ્ચ અધિકારીઓ પર પણ જાદુ કર્યુ હતુ.
આજે રવિવાર હતા. ‘ જીવનમાં ધર્મનું સ્થાન ’ એ વિષય પર મુનિમહારાજનું જાહેર વ્યાખ્યાન ગોઠવાયું હતું. રજાના દિવસ હોવાથી હંમેશ કરતાં શ્રોતાજનાની હાજરી આજે સવિશેષ હતી. શહેરના એક શ્રીમત, અને પ્રતિષ્ટિત આગેવાન શ્રી શાંતિલાલ શેઠે પણ સંધના અન્ય આગેવાન અને આવેલા ઉચ્ચ અધિકારીઓની સાથે પહેલી હુરાળની બેઠકમાં સ્થાન લીધું હતું.
જીવનમાં કાઇક સુભગપળે એ શબ્દો-મેધવચના કાનપર પડે છે, આત્મા અંદરથી જાગી ઉઠે છે. અનેક બ્ય માર્ગે ડગ ભરે છે, એ વસ્તુ લેખક પોતાના શબ્દોમાં અહિં કહે છે. લેખક અવાર-નવાર ‘ કલ્યાણ ' માં પેાતાના લખાણા મોકલે છે, તેઓની શૈલી સરળ અને સુવાચ્ય છે. મુંબઇના એક સુંદર પરામાં, કોઇ વિદ્વાન મુનિ-વિષય પર શ્રોતાજનાને વિસ્તૃત માહિતિ આપી અને ધવિનાનુ જીવન, એ જીવન નથી, કરતાં તે મૃત્યુ ઉત્તમ છે. '' વધુમાં મનુષ્યના જીવનમાં ધર્મની જરૂરીઆત શા માટે છે ? એ સબંધી સાંભળનારાઓને દાખલા-દલીલા સાથે સમજણ આપી અને અંતમાં કહ્યું ‘જે ધરમાં ધર્માં ન થઇ શકે, એ ધર તમારૂ નથી, જે શરીરની આખરે રાખ થવાની છે તેનાપર મેહ શા માટે ? દેરૂપી પાંજરામાં પુરાઇ રહેશે। આત્મા મુક્તિ માટે ઝંખી રહ્યો છે, આજે હજારા નહી પરંતુ લાખો વર્ષોં નહિ પણ અસંખ્યાતા કાલની મહેનત પછી મનુષ્ય જીવન મળ્યુ છે અને કીનારે આવેલું નાવ શા માટે ડુબાડે છે ? માટે હજુ પણ સમજીને વૈરાગ્યપૂર્વક ધરની બહાર નીકળેા, નહીંતર તમે જેને તમારા સમજો છે તેએાજ તમને આખરે બાંધીને બહાર કાઢશે. ’’
સમય થતાં મુનિમહારાજે તેમનુ પ્રવચન શરૂ કર્યું. શરૂઆતમાં, • જીવન અને ધર્મ એટલે શું?' એ
કોઈનું હિત સાધી શકતી નથી, પણ અહિત કરે છે, આવી વાર્તાએ ત્યાજ્ય છે.
(૯) મિશ્ર સામાન્ય વાર્તા.
કહ્યું,
એના
વાર્તાના યાજકે અને તેના વાંચકે આ પ્રકારને ધ્યાનમાં રાખીને પોતાના લાભા લાભના વિચાર કરી. હિતકર વાર્તામાં પ્રવૃત્તિ કરવી એજ શ્રેયસ્કર છે.
તેમણે
વ્યાખ્યાન પુરૂં થયું. અને સહુકા મુનિરાજની તેજસ્વી બુદ્ધિ અને વિશાળ જ્ઞાનની પ્રશંસા કરતાં એ મહાન ત્યાગીને વંદન કરી વિખરાયા. શાંતિલાલ શેઠ પણ ઘેર જવા માટે હજુ હમણાંજ વસાવેલી નવી સ્ફુડ એકર ' કારમાં બેઠા. મામાં મુનિરાજના અતિમ શબ્દો શેઠના કાનમાં પડઘા
પ્રથમ જે પ્રકારની સામાન્ય વાર્તાઓ જણાવી છે, તેવું આનું સ્વરૂપ છે, આમાં સદ્દભુત પાત્રોમાં અસદ્ભુત હકીકતાનુ મિશ્રણ એવા પ્રકારનુ થયેલું હેાય છે, કે જે મિશ્ર ણથી લાભ કે અલાભ કાંઇ વિશિષ્ટ થતાં
પાડી રહ્યા હતા, અને સરલા સદન ’ નામના તેમના
ભવ્ય બંગલાના કમ્પાઉન્ડમાં જઇ તેમની ગાડી ઉભી રહી. શાકરે તુરતજ બારણું ખોલ્યું અને શેઠ
નથી. આ વાર્તાને પ્રકાર પણ ઉપાદેયતા નથી,મેટરની બહાર નીકળ્યા અને ભાંગેલા પગે, આરસના આત્મકથા, પ્રાણિકથા, રૂપકકથા, વિગેરે વાર્તાના પગથીયાં ચઢવા લાગ્યા. ઘરમાં દાખલ થતાંજ નાકરે શેઠને ખેસ અને પાધડી લીધી, અને સહુથી ઉંચી જુદાજુદા પ્રકારો ઉપર જણાવેલ પ્રકારે માં કાલીટીની ગરમ ગેબરડીને કાટ પણ સરલાšને આવી જાય છે. શેઠના હાથમાંથી ૯૪ કબાટમાં ટીંગાવી દીધેા, અને શાંતિલાલ શેઠ સાકાઉપર બેઠા કે તરતજ તેમના એ સુપુત્રા અશોક અને ઋણિ કે આજના વર્તમાનપત્રો શેઠની સમક્ષ મુકયાં અને ટેલીફે નની ધટડી વાગી. શેઠે ટેલીફોન પર વાતચિત પુરી કર્યા પછી દુષ્કાળ રાહત કુંડ માટે
