________________
S
૯ વાર્તાના પ્રકાર અને તેને વિવેક જ
પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી ધુરંધરવિજ્યજી ગણિવર વાર્તાલે. દરેકને સામાન્ય રીતે રૂચિહોય છે, પણ તેમાં વિવેક હો અનિવાર્ય છે, આ આ હકીકત લેખમાં સ્પષ્ટતાથી રજુ થઈ છે. લેખક પંન્યાસજી મહારાજ, સમર્થ વિધાન છે તથા વિચારક અને ચિંતનશીલ છે. કલ્યા” ના કથા-વાર્તા અંક માટે તેઓશ્રીએ કાળજી પૂર્વક લેખ તૈયાર કરીને મોકલ્યો છે. લેખ, વાર્તાપ્રિય સમાજને માટે મનનીય અને આ - માર્ગદર્શક છે –
સં. - સાહિત્યસૃષ્ટિમાંથી જે વાર્તા સાહિત્યને એક વાર્તા વાસ્તવિક રીતે સદ્દભૂત હેય, બાદ કરવામાં આવે તો શું રહે? એ વિચારના છતાં તેને બીજા અનેક કારણસર સદ્દભુત અનુસંધાનમાં કહી શકાય કે અત્યારના ન માનતા હોય, બીજું વાર્તા વાસ્તવિક રીતે આ દેખાતા જગતમાંથી માનવોને બાદ કરતાં અદૂભૂત હોય છતાં તેને તેના માનનારાઓ જે રહે તે રહે. બાળથી માંડીને મરણોન્મુખ સદ્ભૂત માનતા હોય અને મનાવતા હોય થચેલા વૃદ્ધ સુધી દરેકને વાર્તા એક સરખી જે વાર્તા કઈને કઈ હિતકર પ્રેરણા આપપ્રિય છે. વાર્તા કેઈને કરવી ગમે છે, તે નારી હોય ને તે વાર્તાને તેને અનુયાયી કેઈને સાંભળવી ગમે છે. સંખ્યાબળમાં વાર્તાને વર્ગ સદ્દભૂત માનીને ચાલતો હોય તો તે વર્ગ સૌથી મોખરે રહેતે આવ્યો છે ને છે. વર્ગને તેની અસદ્દભુતતા ઠસાવવા માટે પ્રયત્ન વિવિધ પ્રકારની વાર્તાઓ પિતાને ઉપયોગી કરે એ હિતકર નથી. અને એ રીતમાંથી થાય તે માટે, તેના પ્રકારે મુખ્ય કેટલા બીજા પણ અનેક વિચિત્ર ફણગા ફુટે છે, કે છે અને તે કેવા છે, એ સમજવું આવશ્યક જેનાં ફળ લાભદાયક નથી હોતાં, જ્યારે બીજી છે. વાર્તાના મુખ્ય પ્રકાર ત્રણ પાડી શકાય બાજુ કેટલીક વાસ્તવિક વાતને પણ અસદ્દભૂત (૧) સદ્દભૂત વાર્તા, (ર) અસદ્દભૂત વાર્તા, ને તરીકે ગણાવવાના વ્યર્થ પ્રયત્નો કેટલાક કરે (૩) મિશ્રવાર્તા. આ ત્રણે પ્રકારની વાર્તામાં તે એવા પ્રયત્ન પાછળ તેમને શું લાભ પણ દરેકના ત્રણ ત્રણ પ્રકાર છે. જીવન અને છે? એ ન સમજાય એવી વાત છે. આત્માને હિતકર, અહિતકર અને સામાન્ય સદ્ભૂત હિતકર વાર્તા એ સર્વ પ્રથમ એ પ્રમાણે ૩ઃ૩-૯ પ્રકારમાં વિશ્વનું વાર્તા- કટિની છે, તેને જેટલી શકિત હોય તેટલી સાહિત્ય સર્વ સમાઈ જાય છે, તેનું આછું અલંકૃત કરવી તેમાં સ્વ-પને એકન્દર લાભ છે. દિગ્દર્શન આ પ્રમાણે છે
(૨) સદ્ભૂત-અહિતકર વાર્તા. (૧) સદભૂત હિતકર વાત:
વાત બનેલી હોય, સાચી હોય પણ તે - જે વાર્તા કહેવાની હેય તે વાત વિશ્વમાં કઈને કહેવાથી-સંભળાવવાથી કોઈ પ્રકારનો બની હોય તે સદ્ભૂત છે. અસદ્દભૂત વાર્તાની રજુ- લાભ તે ન થતો હોય પણ ઉલટો ગેરઆંતર એવી રીતે કરવામાં આવી હોય કે સાંભળ- લાભ થતો હોય તે સદ્દભૂત અહિતકર વાર્તા નારને તેમાંથી ન્નતિની અનેક પ્રેરણાઓ પ્રાપ્ત છે. કેટલાક સત્યના ખોટા આગ્રહી બાત્મથાય. વાર્તાની સદૂભૂતતા અંગે બે વિકલ્પ પડે છે, ઓ આવી વાતો કહે ને કરે તે પણ ઉચિત
