Kalyan 1948 03 04 Ank 01 02

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 8

૨ ||
ફાગણ-ચૈત્ર શ્લોક વાસ્તુમંજરીમાં છે પણ વરતુ એક જ હોવાથી પણ અનેક આપત્તિયો આવે છે. જુઓ નીચેના જુદો આપ્યો નથી.
તમારા સંગ્રહના લેકે અને તેને તમારે અર્થ— વાંચકગણ જશે કે, “અપરાજિતપૃચ્છા' “પ્રાસાદ- “કલરવ પથ વિમાને, દિતી માગે મંડન અને “વાસ્તુમંજરી' આદિ બધા ગ્રન્થને એક જ મત છે કે, દૃષ્ટિસ્થાન સાતમાનો સાતમો ભાગ છે, અને ઘણાખરા પ્રત્યે તે સાથે સાથે એ પણું જણાવે છે કે, “સાતમાના સાતમા ભાગમાં
_ ( શિલ્પરનાકર, પૃ. ૧૫૩ } જ્યાં વૃષભ, સિંહ કે ધ્વજ આય મળતું હોય ત્યાં
અર્થ—- (તમારે જ લખેલો ) “પ્રથમ વિભાદષ્ટિ રાખવી' હવે આધુનિક ગુજરાતી શિલ્પિોના ગમાં યક્ષાદિ બીજા વિભાગમાં સર્વ દેવતાઓ દેવિયોબ્રાન્તમત પ્રમાણે સાતમાને સાતમો ભાગ પૂરો થાય
ત્રીજા વિભાગમાં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને જિનદેવતાઓનું ત્યાં જે દૃષ્ટિ રાખવાની હોત તો આ ગ્રન્થકારો
સિંહાસન કરવું તથા ચોથા ભાગથી અધિક પાંચમા ઉપર જણાવેલ ત્રણ આયે જવાનું કેમ લખત? વિભાગમાં અર્થાત ગભારાના મધ્યભાગે શિવનું સ્થાન સાતમાને આઠમો ભાગ છોડીને નીચે દષ્ટિસ્થાન
કરવું. ૧૩૪.' રાખવાથી કદાચ ગજ આય મળી જાય, પણ શ્લોકમાં
આ શ્લોકના અર્થમાં તમોએ જે દેવોનું બતાવેલ ત્રણ આયો ત્યાં કઈ રીતે મળી શકતા નથી.
સિંહાસન કરવાનું લખ્યું છે તે બધે સ્થાને ‘વિભાગ
' છે અને તેનો અર્થ જે સાતમાના સાતમા ભાગના ફરીથી ૮ ભાગ કરીને શબ્દ સંસ્કૃતમાં ‘સત્ત
પણ તમોએ સપ્તમ્મન્તના રૂપમાં જ કર્યો છે ત્યારે તેના ૧ લા, ૩ જા, ૫ મા ભાગે દૃષ્ટિ રાખવામાં આવે તો જ આ ત્રણ આ
પ્રશ્ન ઉભો થાય છે કે, દૃષ્ટિને અંગે લખાયેલા પૈકીને કોઈ પણ એક
“સત્ત' અથવા “સાતમામાં” નો અર્થ આય મળી શકે છે, અને એ પ્રમાણે ત્યારે જ થઈ
પૂરા
સાત” કરો છો તેમ અહીં પણ “પ્રથમ વિભાગમાં શકે જ્યારે દષ્ટિ સાતમા ભાગની અંદર રાખવામાં આવે.
ઇત્યાદિને “પહેલો પૂરે” કરો છો ? અને પ્રથમ સાતમાના નીચેના પ્રથમ અષ્ટમાંશમાં ધ્વજાય,
વિભાગ પૂરો થાય ત્યાં સિંહાસન કરો છો? કે પ્રથમ ત્રીજા અષ્ટમાંશમાં સિંહાય અને પાંચમા અષ્ટમાંશમાં
વિભાગની અન્દર ? હું ધારું છું કે, અહીં તમે તમારો. - વૃષાય હોય છે, આજના શિલ્પિોની માન્યતાનુસાર સાતમાને સાતમો ભાગ પૂરો કરીને જે દૃષ્ટિ રાખ
પૂરા રૂપિયા લેવાનો સિદ્ધાન્ત પાળતા નહિં જે હે. વામાં આવે તો આ ત્રણ પિકીનો એક પણ આય
વળી તમારા સંગ્રહને નીચેને શ્લેક અને તેને
અર્થ જુઓઆવી શકતો નથી. આ ઉપરથી જ સિદ્ધ થાય છે કે, આધુનિક ગુજરાતી શિલ્પિોની દષ્ટિ વિષયક “માણે કામે અવાસે , દ્વિતીય મહિમેવ h માન્યતા ખરી નથી, પણ બ્રાન્ત છે.
सिंहस्थानं तृतीये च,चतुर्थे सिंहमाश्रयेत २७" સાતમાને અર્થ “પૂર સાત કરનાર શિલ્પિને
( શિલ્પરત્નાકર, પૃ. ૧૭૭ ) પૂછીયે કે, તમે દ્વારદષ્ટિસ્થાનમાં આય જુઓ છો કે અર્થ : ( તમારે જ લખેલે )- “ છજા. નહિ ?'
ઉપરથી શિખરના પહેલા શુંગના મથાળા સુધી ગવાક્ષ, જે જોતા હો તે તમને તમારી માન્યતા પ્રમાણે બીજા શુંગના મથાળા સુધી મારો, ત્રીજા શુંગના દષ્ટિસ્થાન નિશ્ચિત કરવામાં વૃષ, સિંહ અથવા ધ્વજ મથાળા સુધી સિંહસ્થાન અને ચેથા જંગના મથાળા. એ ત્રણ પૈકીને કોઈ પણ આય મળે છે ? સુધી શુકનાશન સિંહ કર. ૨૭.” રાખીને વિત્ત અર્થ થાતાં વીશી ગત્તિ: શ્લોકને ઉપયુંકત અર્થ શું તમે તમારા
વળી આ સપ્તમે' અને સાતમામાં' આદિ સિદ્ધાન્ત પ્રમાણે કર્યો છે?, નહિં જ, તમારા સિદ્ધાન્ત. શબ્દને “ પૂરા સાત” આવો અર્થ કરવામાં બીજી મુજબ તે આ શ્લોકનો અર્થ નીચે પ્રમાણે –