________________
સંગન, શિક્ષણ અને સંઘભકિતના પ્રશ્નો; આજે ઉકેલ માંગી રહ્યા છે. —— —પૂ. મુનિરાજ શ્રીમદ કનકવિજયજી મહારાજ
ન સમાજની સ્થિતિ દિન-પ્રતિદિન તંગ બનતી જાય છે. સંગઠ્ઠનના અભાવે સમાજની બધી પ્રવૃત્તિઓ અસ્તવ્યસ્ત થતી જાય છે. આથી સંગઠ્ઠનનો પ્રશ્ન આજે ઉકેલ માગે છે, તેમજ સંધ ભક્તિ અને શિક્ષણના પ્રશ્નોને અંગે પણ સમાજે કાંઈક જાગૃત બની પ્રયત્નશીલ બનવાની જરૂર છે, તેને વિષે આ લેખ કાંઈક માર્ગદર્શન આપે છે.
સં૦
9 સંગન કેમ શકય બને?
કે સમાજના સાચા પ્રાણુતાને ગૂંગળાવી નાંખક.મૂ. પૂ. જૈન સમાજની વર્તમાન સ્થિતિનું નારા ન જ હોવા જોઈએ. જે જે પ્રશ્નો વિવાદજ્યારે ધ્યાનસ્થ બની કાંઇક અવલોકન કરીએ છીએ ગ્રસ્ત હોય તેને અંગે શાસ્ત્રીય મીમાંસા જરૂર થઈ ત્યારે ખૂબ જ લાગી આવે છે. જૈન સમાજની શકે. પરસ્પરના સુમેળપૂર્વક નિખાલસ હદ સૌમ્ય ધાર્મિક, સામાજિક કે આર્થિક કઈ પણ બાજુનું ભાષામાં સરળતાથી થતા ધર્મવાદોને, સમાજને નિરીક્ષણ આત્મસંતોષ કે સ્વાસ્થમાં ઉમેરો નથી
સંસ્કારવાં વગ અવશ્ય આવકારે છે, આમાં જ્ઞાનની
સાચી ઉજવણી છે. તેની શોધનું આતો એક કરતું પણ સહંદય આત્માઓને વધુ મુંઝવણમાં નાંખે છે. સમાજનું બંધારણ સ્વાભાવિક રીતે એ મુજબનું મહાપર્વ છે. વ્યવસ્થિત છે કે, તેની કોઈપણ પ્રવૃત્તિઓનાં ચક્રોનું પણ જે વેળાએ ધર્મવાદના કલ્યાણકર દ્વારા સંચાલન, ધર્માનાયક, પૂ. આચાર્ય દેવદિશ્રમણ ભીડાઈ જતાં હોય અને શુષ્કવાદ કે વિવાદથી સમાનિનાદ્વારાજ સદાકાળથી સંગીન તેમજ વ્યવ- જનું વાતાવરણ ધરતીકંપના ભયંકર આંચકાઓ સ્થિત રીતે ચાલતું રહ્યું છે. સૈકા જૂનો ઈતિહાસ અનુભવતું હોય, તેવી વિષમ ઘડી પળામાં આપણે આજે આ હકીકતને આપણી સમક્ષ કહી રહ્યો છે. શું કરવું ? આ એક અત્યાર સુધી સમાજના હિતપણ વર્તમાનમાં આપણા આરાધ્ય ધર્માનાયકાની ચિંતાને મન અણઉકેલ રહેલે ગંભીર કોયડો છે.
રિસ્થિતિ આપણી મુંઝવણુ કે વ્યથામાં સાચે સાચ આનો ઉકેલ જરૂર થી જોઈએ, જ્યાં સુધી આનું ઘટાડે કરવાને બદલે વધારો કરી રહી છે. આનાં બીજું કાંઈ પણ નિરાકરણ ન આવે ત્યાંસુધી કારણોની શોધમાં ઉંડા ઉતરવાની આ તકે આવ- સમાજની અરાજકતા કે નિર્નાકદશાને કાંઈક શ્યકતા નથી. છતાં આને અર્થ કોઈ આમ ન કરી ખંખેરવા માટે આપણી પાસે એક જ વ્યવહાર અને લે કે, “ જૈન સમાજની કે જૈન સંસ્કૃતિની વર્તાડહાપણુપૂર્વકનો સીધો તેમ જ સરળ માગે છે, જે માન અનિચ્છનીય પરિસ્થિતિ માટે સંતોષ માની અહિં ઋજુતાપૂર્વક જૈન સમાજને જણાવાય છે. લઈ નિઃકાર્મણ્યતા કે અરાજકતાના ઉપાસક બનવા- ( ૧ ) જે જે વાતોમાં શાસ્ત્રીય દષ્ટિએ મતભેદ બનાવવામાં હું માનું છું.”
જણાતા હોય તે તે પ્રશ્નોને તેટલાજ પુરતા મર્યાદિત ના, મારે કહેવું જોઈએ કે, સમાજની દુ:ખદ રાખી, બીજી દરેક, ધર્મ કે સમાજની હિત પ્રવૃવર્તમાન દશા સુધારો માંગે છે. આથી જ, આને ત્તિમાં સહુ કોઈએ ઐકય કેળવી પરસ્પરના સુમેળઅગે આટલું કહી શકાય કે, “મત–ભેદ કે સિદ્ધાંત પૂર્વક ખૂબ જ સૌહાર્દતાથી રસ લેવો. . ભેદ, કદાચ દુષમકાલના બળે આપણા સમાજ- ( ૨ ) જ્યારે મારે ધર્મ, સિદ્ધાંત કે જૈનનાયકે કે ધર્મનાયકમાં સંભવી શકે, એની હામે શાસનની મર્યાદા માટે કોઈ પણ પ્રકારની બહારની
ઇ ન બેલી શકીયે, પણ એ મતભેદે;. ડખલે આવતી હોય, તે વેળાએ તેને ગ્ય પ્રતિમર્યાદાની શિષ્ટતા કે સજજનતાની હદને લંઘીને ધર્મ કાર કરવાને સારૂ સઘળા પોએ એકત્ર મળીને
આપણે કાંઈ ન છે
