________________
ફાગણ-ચૈત્ર આ સિદ્ધાંત અનુસાર અરિહંત આદિ શાક્ષી રૂપ છે તેમના સ્વરૂપને બતાવી દે છે. તીર્થકરોના નામોનું સ્મરણ કરવાથી તેમના પ્રભુ નામને મણિરૂપ દી (મણીની પેઠે રૂપ તથા ભિન્ન-ભિન્ન ગુણ-કર્મ-સ્વભાવ, નિત્ય પ્રકાશે છે) જે બહાર તેમજ અંદર આદિનું દ્રશ્ય, સન્મુખ આવી ઉભું રહે છે, બંને ઠેકાણે અજવાળું કરવું હોય તે મનુષ્ય અને ભક્તોના હૃદયમાં સમુદ્રની પેઠે પ્રેમના જીભરૂપી ડેલીના દરવાજે રાખ. ડેલી પર તરંગે ઉછળી આવે છે. મહાવીર-પાર્શ્વનાથ, મુકેલે દી ઘરની અંદર તેમ બહાર પ્રકાશ શાંતિનાથ-નેમનાથ, આદિ તીર્થકરોનાં નામ કરે છે. તેમ નામરૂપી દી જીભરૂપી ડેલીને ઉચ્ચારણ સાથે તેમના ભક્તોના હૃદયમાં તેમના દરવાજે રાખવાથી શરીરની અંદર તેમ બહાર રૂપ-ગુણ-કર્મ અને સ્વભાવનું ચિત્ર ખડું થઈ બંને ઠેકાણે પ્રકાશ ફેલાવે છે. જાય છે, અને જેને લઈને તે તે મહાનુભાવ પ્રત્યે યોગી જેણે સંસારના પ્રપંચને ત્યાગીને અતિશય પૂજ્ય બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થાય છે. જીવ, વૈરાગ્ય લીધેલ છે, તે પિતાના આત્મસ્વરૂપમાં શ્રદ્ધાનું પૂતળું છે અને જેવી તેની શ્રદ્ધા હેય જાગૃત રહે છે, અને અકથનીય આત્મસુખને છે તેવા તેવા રૂપે તે ભંગ-કીટ ન્યાયે બની અનુભવ કરે છે. સાધક પુરૂષ જે પ્રેમપૂર્વક જાય છે, અને એ બધું મહાત્મ્ય નામ, જે એકાગ્રતાથી નામ જપ કરે છે તો તે અણિરૂપને મુકાબલે અનેકગણું વધી જાય છે તે તેને માદિ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરી સિદ્ધ બની શકે છે. આભારી છે. પૂર્વના મહાપુરૂષોએ કેવળ નામ વળી જે દુઃખી મનુષ્ય નામને જપ કરે છે, સ્મરણથી જ દેવી-દેવતાઓને પિતાની સમક્ષ તે ભારે સંકટમાંથી પણ છુટી જઈને સુખી ખડા કરેલા છે,
થાય છે. કળીયુગમાં તે નામ સિવાય બીજો નામ અને નામી સમજવામાં એક જેવાં કેઈ ઉપાય પણ નથી. છે પરંતુ બંનેમાં પરસ્પર પ્રીતિ, સ્વામી- નિરાકાર અને સાકાર બને અગમ છે. સેવક જેવી છે, એટલે કે જેવી રીતે સેવક
પણ નામથી સુગમ બની જાય છે. એટલે તે સ્વામિની પછવાડે પછવાડે ચાલે છે તેવી રીતે
છે તે રીતે બન્નેથી નામને જ મોટું ગણવું જોઈએ. રૂપ, નામને આધીન છે, અને નામની પાછળ નામી ચાલે છે. જ્યાં નામને જય થાય છે,
ઉત્તમ પ્રકારે નામના જપને હૃદય પર
જબરે પ્રભાવ પડે છે. જાપને ઉદ્દેશ એ છે કે, ત્યાં નામી પણ હાજરા-હજુર રહે છે. રૂપ
પ્રભુની સ્તુતિ દ્વારા, જે સંસ્કારોને જળસિંચન નામને આધીન છે. એમ જોવામાં આવે છે.
થયું હતું તે સંસ્કારે હૃદયમાં દ્રઢ મૂળ ઘાલી કેમકે નામ વિના રૂપનું જ્ઞાન થઈ શકતું નથી.
શકે અને ઉપાસ્ય પ્રભુ પ્રત્યે ભક્તિને પ્રવાહ રૂપ જોયા વિના પણ જે નામનું સ્મરણ
ભરતી રૂપે વહે. કરવામાં આવે તે હૃદયમાં વિશેષ પ્રેમ ઉત્પન્ન થયા વિના રહેતું નથી. સાકાર અને નિરાકાર
ભક્તામર અને કલ્યાણમંદિરના નિમ્ન ભગવાનની વચ્ચે નામ જ એક સુંદર સાક્ષી છે.
લિખીત બે કલેકે, નામનું માહાસ્ય સવિશેષ જે પિતે અલગ રહી બંનેના સ્વરૂપને બંધ
પ્રકારે પરિકુટ કરે છે. કરાવી દે છે. આમ હોવાથી નામ ચતર માdia dવનમeત સમeત રે દુભાષિર્યો છે; પિતાની સાનથી પિતે જેમના સ્વરëથાપિ નાતાં તુરિતાનિ તિ,
