________________
લેક કહેવતેમાં સુભાષિતો: પૂ. મુનિરાજ શ્રીમદ્ મહિમાવિજયજી મ. વસૂત્રમાર સૂત્રમા વાપરે તથા નકામું છે, તેમ પિતાના હઠાગ્રહથી જિનેશ્વર વિરતપથ પ્રયત# પુરક્ષH I૭ઠ્ઠા દેવનાં વચનને દુષિત કરવાં એ નિરર્થક છે. ૮૧ - સ્વયં ઉસૂત્ર ભાષક અને વિપરીત માગે ધિય વધાળા ૫, સમાણુ અવરો જનાર હોવા છતાં સૂત્રભાષી સુવિહત આત્માને શાળાતિ નિceBરું જ્ઞાન જાતાવ૮૨ હેરાન કરે; એ તો ચોર કોટવાલને દંડે છે, આગ્રહી અને બહેરાઓની સભામાં, શ્રી એમ કહી શકાય. ૭૬
જેનાગમનાં તનું વ્યાખ્યાન એ અરણ્યમાં છે પ્રથાર્થવિરતારો, નિરિ દુત્તરે I ગીત-ગાનની જેમ નકામું છે. ૮૨ तुच्छ सत्यवतां यद्वत्पायसं कुर्कुरोदरे ॥७७॥ बालास्तु तक्रपानं जानन्ति बिलोडनं न दध्नश्च
તુચ્છ સત્ત્વવાળી આત્માઓનાં હૃદયમાં તસ્કૂટરઃ મૂત્રજ્ઞાનતિન સુત્ર માથે ૧૮૨ છેદ ગ્રન્થનું પ્રાયશ્ચિત ગ્રન્થનું ) રહસ્ય, બાળકે છાશ પી જાણે છે, પણ માખનથી ટકી શકતું, કારણ કે, કુતરાના પેટમાં ણને જેમ જાણી શકતા નથી, તેમ મૂઢ પુરૂષ ખીર ન ટકે. ૭૭
સૂત્રને જાણે છે, પણ સૂત્રના પરમાર્થને જાણી अभव्यदूरभव्यानां, चेतः स्पृशति नागमः ॥
શક્તા નથી. ૮૩ स्निग्धंघटं यथा तायपूरस्तायदसंभवः ॥७८॥
युगेऽस्मिन् केवलज्ञानवर्जितवरमल्पवित् । - જેમ ચીકાશવાળા ઘટને મેઘનું પાણી
राणकः काणको यद्वच्चक्षुर्विकलपर्षदि ॥८४॥ સ્પર્શી શકતું નથી, તેમ દુરભવ્ય અને અભિવ્ય
કેવળ જ્ઞાનથી રહિત એવા આ કાળમાં આત્માઓનાં હૃદયમાં શ્રી જિનાગમને પરમાર્થ
અલ્પજ્ઞાની સુવિહિત પણ ઉત્તમ છે. આંધળાસ્પર્શી શક્તો નથી. ૭૮
એની પરિષદમાં કાણો પણ રાણે ગણાય છે. ૮૪ करण्डिकावृतो भानुच्छादितः किंक्वचिद्भवेत्।
करणे कथने भिन्ना आदेशाः परवादिनाम् । तथापरोक्त्या किंछादितः स्याज्जिनागमः ७९
दर्शणे भक्षणे यद्दन्ति-दन्ताः पृथक् पृथम्।८५। મિથ્યા આગમની કુયુક્તિઓથી જેના- .
મિથ્યાદર્શનના સિદ્ધાન્તા કહેવા અને ગમના સિદ્ધાન્ત કદિ બાધિત થતા નથી.
કરવામાં ભિન્ન-ભિન્ન હોય છે. કારણ કે શું કરંડીયાથી કઈ દિવસે સૂર્ય ઢંકાતે
હાથીના દાંત ચાવવામાં અને દેખાડવામાં હશે કે? ૭૯
જુદા જુદા હોય છે. ૮૫ पानीयं को निबध्नीयात ग्रन्थौ वस्त्रेण कोविटी उत्सूत्रभाषणं पूर्वं पुनः क्रोधेन मिश्रितम् । तथा शास्त्रेषु सर्वेषु, संपूर्ण जिनभाषितम्।८०।
सर्वथा परिहर्त्तव्यं लशुनं हिङ्गसंस्कृतम् ॥८६॥
सवथा શ્રી જિનેશ્વરદેવના સિદ્ધાન્તોને. સવ કાધયુક્ત ઉસૂત્ર ભાષણ હંમેશા ત્યજી શાસ્ત્રોમાં કેણ સંકલિત કરી શકે ? પાણીને દેવું જોઈએ, હિંગથી વઘારેલું લસણ એ સર્વથા તેની ગાંમાં કોણ રાખી શકે ?" ત્યજી દેવાનું હોય છે. ૮૬ यथा कुठारघातेन, धौत वस्त्रं न चार्थकृत । तृणैराच्छादितो वझिरवश्यं प्रकटीभवेत् । तथा स्वहठवादेन दूषितं जिनभाषितम् ।८१॥ माययाऽऽच्छादितं तद्वदुत्सूत्रं मनसिस्थितम्
જેમ કુહાડાના ઘાથી ઘેરાયેલું વસ્ત્ર એ
