________________
જૈન ધર્મ
પર૭ જાણવા તેમને આવશ્યક છે. જેને પ્રાણીઓનું વર્ગી. તેમાં અનંતા છે એક નાના સમૂહમાં રહેલા હોય કરણ તેમની ઇન્દ્રિયોની સંખ્યાને આધારે કરે છે. છે. તેમને હવા અને પિષણ સામાન્ય હોય છે, તથા સૌથી ઉચ્ચ કોટિમાં પંચેન્દ્રિય આવે છે જેને સ્પર્શ, ઘણી જ તીવ્ર યાતના અનુભવે છે. આવા અસંખ્ય રસના, ઘાણ, ચક્ષુ અને શ્રેત્ર-એ પાંચ ઇન્દ્રિયો હેય નિગોદને એક “ગોલક' (Globule) થાય છે. છે; એકેન્દ્રિય જીવને માત્ર સ્પર્શ ઇન્દ્રિય જ હોય છે. અને એક પેટીમાં ભરેલા પાઉડરની માફક આખા અને બાકીના બેઇન્દ્રિય, તેઈદ્રિય વિગેરે જીવોને વિશ્વમાં વ્યાપી રહેલા હોય છે. જે જી નિર્વાણ અનુક્રમે બે ત્રણ અને ચાર ઇન્દ્રિયો હોય છે. દાખલા પામ્યા હોય છે, તેમની જગ્યા નિગાદીઆ જીવે તરીકે કૃમિ વિગેરેને સ્પર્શ અને રસના એમ બે પુરતા રહે છે. પણ નિગોદના અનંતમાં પ્રદેશના ઈ છે. કીડીને બે ઉપરાંત ઘાણ વધુ છે. ભ્રમર છ આખા જગતમાં અનાદિકાળથી તે અત્યાર વિગેરેને ચક્ષુ વધારે છે. સઘળા કરોડવાળાં પ્રાણી સુધી નિર્વાણ પામેલા બધા જીવોની જગ્યા પુરવાને એને પાંચ ઇન્દ્રિો છે. દેવો, નારક જીવો અને પુરતા છે. આ ઉપરથી વ્યકત થશે કે સંસાર કેઈ મનુષ્યોને મન હોય છે, અને તેથી તેઓ સંસી દિવસ જીવો વગર નહીં રહે (જુઓ લોક પ્રકાશ કહેવાય છે. અને તેથી નિકૃષ્ટ જીવોને અસંસી કહે- ક. ૩૧.) વાય છે. એકેન્દ્રિય જીવો વિષેના તેના કેટલાક
બીજા દષ્ટિબિંદુથી સંસારી છના ચાર વિભાગ વિચાર અમુક અંશે તેમનાજ હેઈ, વધારે વિવેચ
પાડવામાં આવ્યા છે; નારક, તિર્યચ, મનુષ્યો, અને નની અપેક્ષા રાખે છે.
દેવો; આ ચાર ગતિમાં છે પિતાના પાપ પુણ્ય ઉપર કહેવામાં આવ્યું જ છે કે પૃથ્વી અપૂ તેજ પ્રમાણે જન્મ પામે છે. વિશેષ હકીકત માટે જુઓ વાયુ-એ ચારે ત માં જીવ તે રહેલો છે. જેમકે નીચેના લેખે Demons & Spirits (Jains) પૃથ્વીના પરમાણુઓ પૃથ્વીકાયના એકેન્દ્રિય જીવોનું Vol. IV P. 608ff. Cosmogony & શરીર છે. આને આપણે એકેન્દ્રિય જીવો કહી શકીયે; /
; Cosmology (Indian) 4 Vol. IV P. 160 તેઓ જન્મે છે અને મૃત્યુ પામે છે; અને પુન: f Age of the world (Indian) Vol. 1 એજ અથવા તે બીજા આવા શરીરમાં જન્મ પામે છે. આ એકેન્દ્રિય જીવો સ્થૂલ અને સમ એમ બે
Page 200.
“se 4 પ્રકારના હોય છે. સૂક્ષ્મ જીવો દષ્ટિગોચર હેતા આપણે ઉપર જોયું કે જીવને શરીર ધારણ કરનથી; એકેન્દ્રિય છેને છેલ્લે વર્ગ વનસ્પતિ છે; વામાં “ક” એ કારણભૂત છે. જૈન દર્શનને પાયે કેટલીક વનસ્પતિમાં એકજ જીવ હોય છે; જ્યારે કર્મનો સિદ્ધાંત ઉપર રચાયેલો છે, તેથી તેનું વિશેષ કેટલીકમાં સંખ્યાબંધ જીના સમૂહ હોય છે જેમનાં સ્પષ્ટીકરણ કરવાની જરૂર છે. કેવળ જ્ઞાન, દર્શન, જીવનના હવા પષણાદિ સર્વ કાર્યો સામાન્ય હોય પરમાનંદ (અવ્યાબાધ) તથા બધી પ્રકારની સંપૂ. છે. વનસ્પતિ સજીવ છે એવી માન્યતા બીજા ભાર ર્ણતા એ આત્માના જ ગુણ છે. પરંતુ સંસારી તીય તત્ત્વ પણ ધરાવે છે; પણ જૈનોએ આ જીવમાં આત્માના આ સહજ ગુણો કર્મથી આવમાન્યતાનો ઘણું આશ્ચર્યકારક રીતે વિકાસ કર્યો છે. રણ પામે છે; આ દષ્ટિબિંદુથી કર્મના વિભાગો સમજી જે વનસ્પતિમાં એકજ છવ રહેલો છે તે હંમેશાં શકાશે. જ્યારે કર્મ પરમાણુઓને આત્માની સાથે ભૂલ હોય છે, તે વિશ્વના રહેવા લાયક ભાગમાં જ બંધ’ થાય છે ત્યારે જેમ અને પાચન ક્રિયાથી હોય છે. પરંતુ જે વનસ્પતિ વનસ્પતિકાયના જીવોના શરીરને પોષણને માટે આવશ્યક જુદા જુદા રસમાં સમૂહનું શરીર હોય છે તેમાંની કેટલીક સૂક્ષમ અને પરિણત થાય છે તેમ કર્મ પથક પૃથક કે સંયુક્ત અદૃષ્ટિગોચર હેઈ આખા વિશ્વમાં સર્વત્ર આવેલી રીતે આઠ પ્રકાર (પ્રકૃતિના) થઈ, કાર્મ, શરીર હોય છે. આવી સૂમ વનસ્પતિને નિગોદ' કહે છે. બનાવે છે, આ પ્રકારનાં કર્મ નીચે પ્રમાણે છે:
