________________
જૈનયુગ
૫૫૪
પુત્રાની નિંદા કરે, માંથી અનેક બળતરા કાઢે અને મનમાં અનેક નિ:શ્વાસ મૂકે તેમજ રાગવાળા દરદીની સારવાર કે સેવામાં પ્રભુ અર્થે નીમીએ તે। કદી હા ન પાડે. તેઓને ચાલતી રેલ્વે આડા સૂવાનું કહેવામાં આવે, વીજળીના ચાલુ યંત્રને સ્પવાનું કહેવામાં આવે તે તરતજ ના પાડશે. ટુંકામાં તે ખાટા છે. તેને અમુક વાસના છે. તે જો પૂર્ણ થાય તે અનંત વર્ષો લગી જીવવાને ધણાજ રાજી છે.
આ
જે કીર્તિભગ, અતિ દુ:ખ, રાગથી ધણી પીડા, ઇષ્ટ જનના વિયેાગ વગેરે કારણે એકદમ મરણુ વાંછી કુવે પડે છે, ગળે ફ્રાંસા ખાય છે, તે પણ બહુજ ભૂલ કરે છે કારણ કે જે કારણે તેઓ આપધાત કરે છે તે કારણ તેા નવા ભવમાં નષ્ટ થતું જ નથી. નવા ભવમાં તે શું થશે તેના પ્યાલ પણ નથી કરતા. પુત્ર મરી ગયા માટે આપધાત કર્યાં તેા તેઓ મરી ગયા તેથી પાછળ તે પુત્ર દુનિયામાં પાછા આવતા નથી અથવા પોતે મરી જ્ઞાન એ ઉત્તમ વસ્તુ છે. જ્ઞાન અવશ્ય જોઇએ. ગયા તેથી પોતાના જીવને નવા ભવમાં તે પુત્રને। જ્ઞાન વિના મનુષ્યદેહ નિરર્થક છે, ખાલી તમાશા છે; પત્તા મળતા નથી કે ભેટા થતા નથી. રોગ દુઃખથી માટે દરેક સુત્ત મનુષ્ય જ્ઞાન સ ંપાદન કરવું જોઇએ. આપધાત કરે તેા નવા ભવમાં માતાના ગર્ભ માંજ આ જ્ઞાન તે લૌકિક જ્ઞાન નહિ, સુતાર, કડિયા, રોગગ્રસ્ત બાળકા ધણા હાય છે ત્યાંજ તેના વાસ લુહાર, રંગારા, ચિતારા, સાયન્સ, ભાષાનું, વગેરે થયેા હાય તા ? કીર્તિ ભંગથી આપશ્ચાત કરે તેા જ્ઞાન નહિ; એ જ્ઞાન તે મારા તમારે જીવ અનંતી. નવા ભવમાં વેશ્યાને ત્યાં જન્મ થયા તે ત્યાં તે વાર, અરે અનંતને અન તે ગુણીએ તેટલીવાર, પામ્યા. મૂળથીજ કીર્તિભ’ગજ છે, માટે આપધાત કરી પ્રાણ છતાં હજી આવા આવા દેડ કે જેમાં ખાવાની, પીવાની, કાઢનાર પણ અજ્ઞાની મૂર્ખ-બાળ તે ધર્મને ન સમ-રહેવાની ટાઢ-તડકાની, ઝાડે જંગલ પેશાબની, નાના જનારા જીવ છે. મેાટા જુવાન ઘરડા થવાની, સોમ વિજોગતી કુડાકુટ લાગી રહી છે તે દેહમાં-કેદખાનામાં રહેવું પડે છે. માટે આ જ્ઞાન જે મેળવવાનું છે તે મેાક્ષજ્ઞાન, શુદ્ધ સત્ત્વજ્ઞાન, જે જ્ઞાનમાર્ગે અનંત જીવે તરી અક્ષય આત્મિક સુખને પામ્યા તે જ્ઞાન મેળવવા સૌએ અથાગ પ્રયત્ન કરવા જોઇએ. છતાં આ આ
આષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૩
મરણુતે માટે ઉદાસીન-તટસ્થ રહેવું; અને જીનાં લુગડાં કાઢી નવાં પહેરવા ટાણે જે સ્થિતિ થાય તેવી મનેદશા રાખવી. અથવા તેથી પણ ઉચ્ચ દશા રાખવી હાય ! મરણ ટાણે તટસ્થ રહેવું, હાયવેાય, રાડારાડ, વળવળાટ, કકલાણુ ન કરતાં શાંતિ-સમાધાની રાખી પ્રભુમાં પ્રીતિ રાખી ખેાળાૐ બદલાવવું, તા. ૨૩-૯-૧૯૨૫ સુધ
૧૧
એકજ ભવમાં પશુ જે ક્ષણે જે માણસ સારા તેજ ક્ષણે તેને વદન કરા, માના-વખાણેા. [ આ સંબંધી વિવેચન કરવું રહી ગયું છે. સમય આવ્યે કરીશ. ]
૧૨
જ્યાં ચારિત્ર્ય ત્યાં સાચું જ્ઞાન તે સાચી શ્રદ્ધા મેાજુદ છે.
પ્રભુમય જીવન કાઇ ઔર્ ચીજ છે. પ્રભુમય મરણ કેાઇ જૂદી ચીજ છે. માટે મરવું ફ્રેમ, મરવું શા માટે, મરવું એ શું છે, એથી ડરવું કે નહિ તે વિષે ખીજે સ્થળે જણાવીએ; આ વખતે તેા એટલે સાર લેવેા કે મરતે ખળતરાથી ખેાલાવવું નિહ. તેમ મરણ મરણ પોકારવું નહિ. મરણુ આવનાર તારામાં છેજ, આપણું ખેલાવ્યું તે આવતું નથી તે ન મેલાવીએ તે। આવ્યા વગર રહેવાનું નથી, એ કાષ્ઠની ઇચ્છા પર નથી તેમ કાષ્ઠનું નાકર નથી. મરણને તે। કાઇની મિત્રતા નથી ત્યાં વગ-ચિઠ્ઠી-હુકમ-લાંચ રૂશ્વત કાંઇ ચાલતાં નથી માટે—
હજારમાંથી બહુ જ થાડા તેવા જ્ઞાન મેળવવાના પ્રયત્ન કરે છે. આમ કેમ થાય છે? કારણ માત્ર એ જ છે કે આસપાસ ઉપાધિ, જંજાળ, ખટપટ, તૃષ્ણા ને મેાહની જાળ, પથરાઈ રહી છે, તેવી જ વાતા સભળાય છે, તેવું જ જોવામાં આવે છે અને તેથી મન તેમાં ચડી જાય છે. વિરલા મહારથી જેએ
