________________
મારા અંગત સ્ફુરેલા વિચાર
વધતીજ રહે, વધે નહિ તે। એવી ને એવી તા રહેજ, મારૂં માન પ્રતિષ્ટા સપ બળ એવું ને એવુંજ રહે. મારૂં ધડપણ એવું ન આવે કે હું આંખે આંધળા, પગે લૂલા, કાને મ્હેરા વગેરે દુઃખાવાળા થાઉં–મારાં સૌ ગાત્ર કાર્યકર હાવાં જોઇએ અને કદી તે બધાં શિથિલ થાય તે એ કળતરવાળાં–રે ગગ્રસ્ત તે ન હાવાં જોઇએ અને મને ખમા ખમા કહેનારા તથા ક્ષણે ક્ષણે મદદ કરનારા એકથી એકવીશ હાજર હાય. મારાં ખાનપાન શયન ગમન આગમન સંતસેવા પ્રભુસેવા વગેરે કૃતિઓમાં જરા પણ ઉષ્ણુપ ન આવે.
ઈચ્છે
આવી ભાવનાવાળી શરતે તે જીવવા છે, મરવા ઈચ્છતા નથી. તે ખીએ છે કે રખે તે લાંબી આવરદામાં મારાં સંતાને જતાં રહેશે તે મારૂં ધડપણુ કાણુ પાળશે? મારે રીબાઈ રીબાઇને
મરવું પડશે, મારા પુત્રા જતાં વહુ ને તેનાં છોકરાં હું-રળવા-મદદ કરવા અશક્ત થયા અને ખીજાએ મને ઘડી ઘડી ને દરેક કામમાં મદદ કરે તેથીજ જીવતર ગાળી શકું એમ થયું હેાવાથી કદાચ તેએ મને ન મદદ કરે ને તિરસ્કારે તા ? મારી પાસે નાણું હાય પણ હું આંધળા ચાલી શકું નહિ, હું હેરા, હું વ્યસની, હું ઘડી ઘડી ખાધરા તેથી, એકલા દ્રવ્યથી શું કરી શકું ? તાકર્ મારૂં લઇ જાય તે ? વગેરે હજારા વિચાર શરીર પાણુના ને બડપણુ ળવાને કરે છે આ ખીકથીજ તે મરવા ઇચ્છે છે.
ગા
પપ૩
માન રહે તેમાં નથી જોતે પણ તેતેા એમ માને છે કે એ બધાં જીવેા યા મરેા, રહે। યા ન રહે। મારે તે મારા આત્માના આનંદ, મારા પ્રભુના મારગના આનદ ન મરેાન ખસે એ રિચ્છે છે અને તેથી ગમે તે ક્ષણે મેાતને માગતા નથી પણુ મેાત આવી ચડે તેા શાંતિથી તેને પસાર કરે છે. તેને મચ્છુ એવી ચીજનીલેશ પણ ભીતિ નથી. તેને મરણુ એ તે ખીજું મરણ ન થવા માટે છે. પેલા સસાર વાસનામાં લિપ્ત જીવાને કદાચ મરણુ તેના માગ્યા પ્રમાણે આવે તેા એ નવા અવતારમાં શું સુખનું ગાડું તૈયાર ઊભુ` હાય છે? નવા અવતારમાં તે બકરીને પેટે એકડા જન્મશે તેા ભરવાડ તરત જ વગડામાં રખડતા મૂકી દેશે અને કૂતરા વરૂ વગેરે જીવા ફાડી ખાશે, બતકનું કે મેારનું કે કુકડાનું ઈંડું થશે તેા તરત માંસાહારી જીવા તેને શેકી ભુંજી ખાઈ જશે. માખી મચ્છર્ થશે તેા કરાળીએ સપડાવશે, આમાં મરણ માગી હૈ પ્રભુ મને ઝટ છેડાવ, હવે મારી ટાઢી માટી કર, એમ માગ્યા પ્રમાણે મરણુ મળતાં કંઈ સુખ નથી. સુખ મેળવનારા જુદા છે. વળી એવા વાસનામાં આસક્ત જીવેાને માગ્યા પ્રમાણે મેતના મંદવાડ આવ્યા કે મેાત માટે સર્પ કરડયેા
તા જરૂર એમ કહે છે કે— .
ખરૂં મરણુ તે ઈચ્છતો નથી. ખરૂં મરણુ તા કાઈ પણ કાળે થઇ શકે છે. ખરા મરણને ઘડપણની કે લાંબા કે ટુંકા આયુષ્યની જરૂર નથી. ઉમરમાં સૌ સરખા છે એ ઉપરના કથન પ્રમાણે આ જગતમાં સાને ધરડાજ કહા, સાને સરખા ઘરડા કહેા, તે પ્રમાણે તેમાં જો કાઈ નાની હાય તેમ તે જ્ઞાનીનું મરણુ ઉમ્મરને જોતેા નથી. જ્ઞાની મરણુ ગમે ત્યારે આવે તેની પરવા કરતા નથી તેમ લાંબુ જીવતર હેાય તે। પણ ચિંતા કરતા નથી. એ તા કાઇ પણ સ્થિતિને નભાવી લે છે, પેાતાનું કર્તવ્ય જગતમાં રિધસિધ રહે, ખાળ બચ્ચાં જીવતાં રહે, આબરૂ-સ`પ પ્રતિષ્ટા
અરે મારી કાઈ દવા કરા લાણા વૈદ ડાકટરને ખેાલાવે અરે કાઈ પગ તે દાખે, અરે મારા બડખેા ત્યા અરે ફલાણા મ`ત્રધારી કે તંત્રધારીને ખેલાવે અરે ફલાણા ન્યાતિષીને ખેલાવેા
અરે મારે હજી દીકરી પરણાવવી રહી ગઇ,
કાશીએ જવું રહી ગયું.
વગેરે અનેક રાડેા પાડી જીવવાનીજ લેાલુપતાવાળાં વચને ખેલે છે માટે આ સંસારમાં જે જે જીવે મરણુ મરણ પાકારે છે તેતેા કેવળ અજ્ઞાની છે મૂખ છે. મરણની ખબરજ નથી; અને ખરેખર તે તેએ મરવાને રાજી પણ નથી. એવા ભરણુ પાકારનાર વૃદ્ધને પોતાના સમયમાં તેના પુત્ર કે ભાઈએ ધર એકલા મૂકી જાય ને ઘર સાચવજો કહી રાખી જાય, ૧-૨ માકર્ રાખી જાય તેા ગામ આખામાં તે
