________________
પ૩૬
જનયુગ
આષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૩ જમાઈ જમાલિએ પાડ્યો હતો. અને આઠમો નિન્ડવ અર્વાચીન પટ્ટાવલિ સાથે તે બધી બાબતમાં મળતા વીરાત ૬૦૯ વર્ષ અર્થાત ઈ. સ. ૮૩ માં પડ્યો આવતા નથી. પટ્ટાવલિ પ્રમાણે તે મૂલસંધના ન૬િ, હતા. તેમાંથી દિગંબરોની ઉત્પત્તિ થઈ (જુઓ સેન, સિંહ, અને દેવ એમ ચાર ગણો ઈ. સ. પહેલા યુમનને ઇન્ડિટુડિઅન ૧૨ (૧૮૧૫)ો. પણ દિગં. સૈકાના અંતમાં પડ્યા, બરો તે પહેલાંના નિન્દવો માન્ય રાખતા નથી. સાહિત્ય:- આ વિષય પર વધારે ઉપયોગી તેઓ જણાવે છે કે ભદ્રબાહુના નેતૃત્વ તળે અર્ધ- ચોપડીઓ અને લેખો આ લેખમાં ઉલેખેલ છે. કાલકનો મત ઉત્પન્ન થયો અને તે ઈ. સ. ૮૦ માં તેનું સંપૂર્ણ લિસ્ટ ગેરિનાએ બીબ્લીઓગ્રાફી જન શ્વેતાંબર મતમાં પરિણત થયે. એમ સંભવિત છે કે પારીસ (૧૯૦૭) ના નિબંધમાં આપેલું છે. જે લેખ જૈન ધર્મમાં વિભાગનો જાદાગરો ધીમે ધીમે પડતે પર દરેક વિગતો માટે વાંચકનું ધ્યાન ખેંચવામાં ગયો અને એક બીજાથી દૂર રહેતા બંને વિભાગોમાં આવે છે. આ વિષય પર નવા લેખોમાં (બુહલરના જુદા જુદા વિકાસ થતે ગેછે અને ઈ. સ. ના પહેલા જુના લેખ ઉપરાંત ) નીચેના લેખો ઉપયોગી માલુમ સિકાના અંતે તેઓને પરસ્પર ભિન્ન ભાવનું ભાન પડશે-માર્ગરેટ સ્ટીવન્સનની Notes on Modern થયું. પરંતુ બનેની માન્યતાઓમાં બહુ જ થોડું Jainism, Oxford (1910): હર્બર્ટ વાનનું અંતર છે. (જુઓ દિગંબર’ વિષેનો લેખ). Jainism in Western garb as a solu
દિગંબરાના ઈતિહાસનાં સાધનો તાંબરો જેવાંtion of Life's great problems Madras જ છે. પણ તેટલાં પ્રાચીન નથી. દિગંબર આચા- (1912), H. L. Zaveri The first Prinર્થોની પટાવલિ શ્વેતાંબરોથી તદન જુદી છે; ફક્ત ciples of Jain Philosophy. ૧૮૧૦; અને પહેલા પટ્ટધર જંબૂ અને છઠ્ઠા ભદ્રબાહુ તેમને કેટલાક મુખ્ય આગમોના અનુવાદ માટે જુઓ સે બુ. માન્ય છે. તેમની માન્યતા પ્રમાણે ભદ્રબાહુએ કેટ- ઓફ ધી ઈસ્ટ પુ. રર અને પુ. ૪૫ માં હર્મત લાક સાચા સાધુઓને લઈ દક્ષિણ તરફ વિહાર કર્યો જેકેબીનાં “જન સુત્ર" હતે. ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે ભદ્રબાહુથી અંગ- બેન ૧૯૧૩. --હર્મન જેકેબી, સાહિત્યનો ધીમે ધીમે નાશ થયો હતે. મળી આવેલા ( આ નિબંધ “એન્સાઇકલ પિડિયા ઍક એથિકસ શિલાલેખ તેમના પ્રાચીન ‘ગણો’નો અધુરો ઈતિ. એંડ રિલિજિયન માં પૂછ ૪૬૫ થી ૪૭૪ માં હાસ પુરો કરવાને ઉત્તમ સાધનો પુરાં પાડે છે; પણ અંગ્રેજીમાં પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. તંત્રી)
આધુનિક વિજ્ઞાન અને જૈનધર્મ [ Y. (મિસ) શાલટે કે Ph. D, કે જે જર્મન કુમારિકા છે અને જેમણે હમણાં શ્રાવિકા તરિકે તે ગ્રહણ કરી જન થઈ સભદ્રાદેવી પણ નામ સ્વીકાર્યું છે તેમણે ૩૦-૭-૨૭ ને દિને મુંબઈમાં સર કાવસજી જહાંગીર હેલમાં ગુ. ભાષામાં મનનીય જાહેર ભાષણ આપ્યું હતું તેને વિષયને લગતા ઉપગી ભાગ અત્ર અમે આપીએ છીએ. તંત્રી. यत्र तत्र समये यथा तथा
દેશોના સાદા સંતેલી રહેવાસીઓ બધાએ જિજ્ઞાસા योऽसि सोऽस्यभिधया यया तया।
દેવીની આરાધના કરે છે. એમાં નવીનતા શું ? वीतदोषकलुषः स चेद् भवान्
એટલું નહીં, પરંતુ જ્યારથી જુદા જુદા દેશની एक एव भगवन् ! नमोऽस्तु ते ॥
પુરાણી સભ્યતા અને પુરાણા ઇતિહાસના સમાચારો મનુષ્ય જાતિનું એક મુખ્ય લક્ષણ જિજ્ઞાસા મળે છે, ત્યારથીજ અમુક મહાદેવીની સેવા પણ છે. યુરોપના ઉત્તમ સભ્યતાવાલા રહેવાસીઓ યા વિદ્યમાન હતી, બાઇબલના ઓલ્ડ ટેસ્ટમેન્તના ગ્રંથ, ભારત માતાના ધાર્મિક પુત્ર, આફ્રિકાના ઉષ્ણ જુના Norse સાહિત્યની ઘણી ચોપડીઓ, જુની દેશમાં રહેનારા અસભ્ય ની લેકે, યા ઠંડા પિલર ચીફ અને લેટિન ભાષામાં હેડેટસ, સ્ટ્રો વિગેરે
