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Jain Conference Heráld.
[Oetober
We offer ta pology to our relders for our taking up this question and presenting it for consideration to the whole Jain community of India. We do not pretend ourselves to be a competent authority to handle the pros and cons of the question end to pass a final judgment. We have rather tried in the foregoing lines to lay the facts plainly as tlrey stand before the public for their consideration and decision. In doing so they may be guided by the valuable opinion of so high an authority as the late Acharya Atma Ramij Further the progressive tendency of the time, the relations of the several countries with one atiother, the increased facilities of conveyance, the development of international trade and commerce and the corresponding prosperity of the sereral nations, the spread of religion and sereral similar considerations ought to gride our community in the formation of their judgment; and we fervently hope they will not be possessed of "a mind not to be changed by place or time." We expect the day is not far off when we might be relieved of this uncertain and undecided burden of the great question of foreign travels,
जैनियोंका प्रथम कर्त्तव्य क्या है ?
(लेखक-तिलकचन्द ताराचन्द बैद-सूरत) वर्तमान समयमें समस्त भूमंडलके मनुष्य अपने अपने देशका पुनरोद्वार करनेमें प्रवृत्त हो रहे है. दिन प्रतिदिन सुननेमें आता है कि अमुक देशवासीओंने अमुक सुधारणा की. कोई दिन ऐसा नहीं जाता है कि दुनियाके प्रबाहमें देशोन्नत्ति, धर्मोन्नत्ति और सामाजिकोन्नत्तिकी बात न सुनि जाये. यह बात अवश्य विचारणीय है कि “राज्यनष्टे धर्मनष्टः" और "धर्मनष्टे प्रजामष्टः" इसपर विचार करते हुवे अवश्य प्रतीत होगाकि अपनी कोम कहांतक खष्टत्व प्राप्त हो रही है?
बर्तमान कालमें अन्य देशीय और आर्यावर्तीय मनोंकी उन्नत्ति के बारेमें चर्चा, चर्या, और कार्यवाही देखकर महात्मा और महानुभवोंके हृदयमें जैनधर्मकी खष्टता मिटानेके लिये जिज्ञासा हुई; जिसका प्रतिफल जैन श्वेताम्बर कोनफरन्स प्रत्यक्ष दिखलाई देता है.
जैन श्वेताम्बर कोनफरन्सने अपनी दीर्वदृष्टिसे जोजो प्रस्ताव किये और उसके ऊपर अनुमोदन दिया जिससे वह प्रस्ताव सर्वानुमति प्रसार किये गये और उस प्रस्ताव श्रेणीपर कटीबद्धकर आरुढ होते हुवे कोई कोई भद्र पुरुष देखने में आते हैं. परन्तु जहांतक जितने
