________________
વચન અને કાયાની પ્રવૃત્તિ (ક્રિયા) તુચ્છ નિસ્સાર (ફળ નહિ આપનારી) માત્ર દ્રવ્યક્રિયા બને છે......૧૨ अस्माच्च सानुबन्धाच्छुद्धयन्तोऽवाप्यते द्रुतं क्रमशः। एतदिह धर्मतत्त्वं परमो योगो विमुक्तिरसः ॥१३॥
આ પાંચ આશય (પ્રણિધાનાદિ) રૂપભાવના સાનુબંધ (પરંપરા)થી ક્રમશઃ જલ્દી જલ્દી કર્મક્ષય દ્વારા આંતર શુદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે છે, એ જ સિદ્ધિ અને ધર્મનું મુખ્ય તત્ત્વ છે, પરમ યોગ છે અને મુક્તિનો સ્વાદ છે. ૧૩ अमृतरसास्वादज्ञः कुभक्तरसलालितोऽपि बहुकालम् । त्यक्त्वा तत्क्षणमेनं वाञ्छत्युच्चैरमृतमेव ॥१४॥
અમૃતરસના સ્વાદને જાણનારો (ચાખનારો) લાંબા કાળથી ખરાબ ભોજનની ટેવવાળો હોય તો પણ તે ક્ષણવારમાં છોડી દે છે અને અમૃતરસની ઝંખના કરે છે. ૧૪. एवं त्वपूर्वकरणात्सम्यक्त्वामृतरसज्ञ इह जीवः । चिरकालासेवितमपि न जातु बहुमन्यते पापम् ॥१५॥
એ પ્રમાણે અપૂર્વ પરિણામનાં કારણે સમ્યકત્વરૂપ અમૃતરસને જાણનારો (ચાખનારો) આ જીવ લાંબા કાળથી સેવેલા ખરાબ ભોજન જેવાં પાપનું ક્યારેય પણ બહુમાન ન કરે. (આદરથી આચરે નહિ)૧૫. यद्यपि कर्मनियोगात् करोति तत्तदपि भावशून्यमलम् । अत एव धर्मयोगात् क्षिप्रं तत्सिद्धिमाप्नोति ॥१६ ॥३॥
જો કે કર્મનાં વશથી તે તે પાપો આચરે તો પણ તે ભાવ શૂન્યપણે આચરે છે, આથી આ પાપના અનાદરથી અને ધર્મનાં યોગથી તે સિદ્ધિ (મુક્તિ)ને પ્રાપ્ત કરે છે. ૧૬
- રૂતિ તૃતીયં પ્રજરામ્:
--
-----
ષોડશકભાવાનુવાદ
