________________
जैन धर्माचा महाराष्ट्रातील विकास
- देवेंद्र सागर म.सा.
महाराष्ट्र दक्षिण भारताचे प्रवेशद्वार आहे. कदाचित महाराष्ट्रात जैन धर्म हा प्रारंभिक आधिपत्य मिळविले. नंतर उज्जैनीला तो परत याचा इतिहास फार प्राचीन आहे. 'कुन्तल', काळापासून राहिलेला आहे.
आला. आचार्य भद्रबाह सर्व संघासह काही 'अश्मक' व दक्षिणापथ' हे शब्द इतिहासात भारतात एक जाती समुदाय आग्नेय काळानंतर उज्जैनी येथे आले. बहुश्रूत आहेत व यांचा महाराष्ट्राच्या पहाडी प्रदेशात सीमित होता. हा समुदाय त्यांनी आपल्या ज्ञानाच्या आधारे इतिहासाशी संबंध आहे. साधारणपणे कलाकौशल्य व उद्योगक्षेत्रात विशेष भविष्यात १२ वर्षांच्या दुष्काळाची भीषण सेतूपासून नर्मदेपर्यंतच्या साऱ्या प्रदेशास प्रगतीशील होता. नाग, यक्ष, वानर यांच्या आपत्ती जाणून दक्षिणेकडे जाण्याचा दक्षिणापथ म्हटले जाते. कृष्णा नदीचा संदर्भ अनेक कुलांमध्ये विभाजित झालेला हा विचारपूर्वक निर्णय केला. चंद्रगुप्तही सेतू या शब्दाने प्रत्याशित असावा. कृष्णा समुदाय कालांतराने विद्याधर या नावाने प्रसिद्ध भ्रदबाहूंच्या परंपरेचाच अनुयायी होता. नदीचा महाबळेश्वरच्या डोंगराळ प्रदेशातून झाला. यालाच 'द्रविड' म्हणून ओळखले इ.स.पू.२९८ मध्ये भद्रबाहू यांजी जैनेन्द्राची उगम झाला आहे व ती दक्षिण भारताची प्रसिद्ध जाऊ लागल.
दीक्षा ग्रहण केली. संपूर्ण संघ महाराष्ट्रातून नदी आहे. महाभारतात (सभापर्व ९-२०) आदिपुरुष तीर्थंकर ऋषभदेवाच्या एका श्रवणबेळगोळ येथे पोहोचला. भद्रबाहुने कृष्णवेणाचा उल्लेख आहे. परंतु ही नदी मुलाचे नाव द्रविड असे होते. विद्याधर कटवप्र पर्वतावर सल्लेखना ग्रहण केली व सर्व कृष्णा नदी नसून निराळीच असावी. नर्मदा व आपल्याच जातीबरोबर विशेष संबंध वाढवून संघाचे नेतृत्व व जबाबदारी चंद्रगुप्तावर कृष्णा नद्यांच्या मधल्या भागाला दक्षिणापथ राहू लागले अशी शक्यता जास्त आहे. सोपविली. चंद्रगुप्ताने दक्षिणेकडील सर्व म्हटले जाते. ज्यात महाराष्ट्र, कर्नाटक व आंध्र त्यांच्याच नावाने त्या भागाला 'द्रविड' असे राज्यांमध्ये जैन धर्माचा प्रचार केला व शेवटी प्रदेशांचा समावेश होतो. इतर भाग दूरचा नाव पडले. जैन साहित्यात विद्याधर संस्कृतीचे श्रवणबेळगोळ येथेच प्राण सोडला. दक्षिण प्रदेश या नावाने उल्लेखिला आहे. पुष्कळ उल्लेख आढळतात. 'महावंश' च्या या घटनेला पुरातात्त्विक पुरावा मिळत
'महाराष्ट्र' या शब्दाचा उल्लेख प्रदेश या । आधारावरून श्रीलंकेमध्ये बौद्ध धर्माच्या नाही. पण साहित्यिक पुराव्यांकडे दुर्लक्ष करता रूपाने वेदांमध्ये, रामायणामध्ये, प्रवेशाच्या अगोदरपासून जैन संस्कतीचे येत नाही. कर्नाटक व तमिळभाषी क्षेत्रामध्ये महाभारतामध्ये मिळत नाही. परंतु पुराणे तथा अस्तित्व हाते. 'बृहत्कथा' मध्ये विद्याधर व याच काळामध्ये जैन धर्माचे अस्तित्व दिसते जैन, बौद्धग्रंथांमध्ये अवश्य मिळतो. जैन संस्कृतीचे सुंदर वर्णन आहे. महाराष्ट्रात व याच कारणांमुळे या घटनांना ऐतिहासिक महाराष्ट्राच्या सीमा बदलत राहिल्या आहेत. सातवाहनकालीन भाजे गुंफामध्ये एक मानावे लागेल. इ.स.पूर्व ३३७-३०७ मध्ये तरीपण विदर्भ, अपरांत-कोकणचा विशेषतः भित्तीचित्र मिळाले आहे. या चित्राचा विद्याधर पाण्डकामय राजाने अनुराधापूरमध्ये उत्तर भाग व दण्डकारण्य हे तीन भाग मानले जातीशी संबंध असावा.
निग्रंथाकरिता एक चैत्य बनविला. याचा जातात. वर्तमान महाराष्ट्रात दण्डकारण्य सोडून चंद्रगुप्त मौर्याने इ.स.पूर्व ३१२ मध्ये उल्लेख ‘महावंश'मध्ये आला आहे. तिथेच उरलेल्या दोन भागांचा समावेश आहे. उज्जैनीनगरीला उपराजधानी बनविली. गिरिनामक निग्रंथी राहत होता. चालुक्य सम्राट सत्याश्रय पुलकेशी हा (विभाग दक्षिणेकडून, सौराष्ट्राहून विजययात्रेची सुरुवात चंद्रगुप्त व भद्रबाहू या दोघांमुळे ही एक दुसरा) महाराष्ट्राचा सार्वभौम राजा होता. केली. त्या वेळेज जुनागढपासून सुदर्शन घटना स्पष्ट हाते की इ.स.पूर्व काळात श्रीलंकेत नानाघाट, भाजे, कार्ले, कान्हेरी इत्यादी सरोवराचे निर्माणकार्य सुरू केले. त्यांनी गिरनार जैन धर्माचे अस्तित्व असून, त्याचा प्रचार शिलालेखांमध्ये पुरुषांकरिता महारठे व पर्वतावर तीर्थंकर नेमिनाथाची पूजा अर्चा झालेला होता. जैन धर्म पुष्कळ प्रमाणात स्त्रियांकरता महारठिया शब्दांचा प्रयोग केला केली व मुनींकरता राहण्यासाठी एक चंद्रगुफा लोकप्रिय होता. आहे. यामुळे महाराष्ट्राचे अस्तित्व दिसून येते. बनविली. इथूनच त्याने महाराष्ट्र व कर्नाटकावर पुण्याच्या जवळपास असणाऱ्या ग्राम
भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९ । १७
