________________
जैनधर्म आणि सिंधु संस्कृती
- अॅड. श्री. प्र. रा. देशमुख
जैन धर्माबद्दल सर्वसामान्य लोकांमध्ये असे वाटण्याचे कारण नाही. इतर प्रदेशाची उपलब्ध आहे. विदर्भात ज्या तेविसाव्या अत्यतं विकृत आणि चुकीचा समज गोष्ट सोडली तरी खुद्द व-हाडात जैन धर्माची आणि बाविसाव्या तीर्थंकरांची उपासना होत प्रचलित आहे. तो असा की जैन धर्म हा उपासना त्यांनी महावीरांची उपासना सुरू होती, त्यांच्याबद्दल ऐतिहासिक माहिती वैदिक धर्मातून फुटून निघालेला अगदी होण्याच्या फार पूर्वीच्या काळापासून, अगदीच नसल्यासारखी आहे. परंतु एक गोष्ट अलिकडच्या काळातील धर्म आहे. बाविसावे तीर्थंकर नेमिनाथ व विशेषतः मात्र निश्चित दिसते की विदर्भात फार प्राचीन आपल्या म्हणण्याच्या पुष्ट्यर्थ ते ह्या श्रेष्ठ तेविसावे तीर्थंकर भगवान पार्श्वनाथ यांचीच काळापासून जैन धर्म अस्तित्वात होता. भ. प्राचीन धर्माचे संस्थापक चोविसावे शेवटचे उपासना सर्वत्र प्रचारात होती. 'पारिसनाथ' पार्श्वनाथांचा काळ शिशुनाग वंशाचे तीर्थंकर भगवान महावीर आहेत असा आणि वसई' हे दोन्हीही सामान्य वाक्प्रचार बिंबिसार (श्रेणिक), अजातशत्रू (कुणीक) गैरसमज निर्माण करतात आणि आतापावेतो होते. जैन धर्मास राजाश्रय फार दीर्घ व त्याचा मुलगा उदयन यांच्या पूर्वीचा काळ वेदपूर्व प्राचीन पुरावा उपलब्ध नसल्यामुळे काळपर्यंत म्हणजे राष्ट्रकुटांचे मलखेड (इ.स.पूर्व ६ वे शतक) हा महावीर आणि व तसा पुरावा नाही आणि असू शकत नाही (मान्यखेट) येथील राज्य नाहीसे होईपर्यंत गौतम बुद्ध यांचा काळ. बिंबिसार हा बुद्ध असा समज असल्यामुळे आणि जैनांना (इ.स. १०५०पर्यंत) लाभला. शक, आणि महावीरांच्या समकालीन आहे. भ. आपले फार प्राचीन अस्तित्व दाखविण्याचे सातवाहन (शालिवाहन), गंग, राष्ट्रकुट हे पार्श्वनाथाचा काळ त्या पूर्वीचा काळ. साधन नसल्यामुळे भगवान महावीर आणि राजे प्रायः जैन धर्माचे असल्यामुळे जैन विदर्भात पार्श्वनाथांचीच उपासना रूढ वैशाली हेच जैन इतिहासाच्या सुरुवातीचे धर्मास फार मोठा राजाश्रय मिळाला. असल्याचे वर दाखविले आहे. विदर्भात टोक मानावे लागे. त्यामुळे जैन समाजालाही व-हाडात जैन धर्माचे पारिसनाथ व वसई हे वणी, केळापूर, कळंब, देवळी, नाचनगाव, आपले अस्तित्व त्या काळाच्या पूर्वी पर्याय होते. ही परिस्थिती विदर्भात आर्वी, भातकुली, रिथपूर असा एक पट्टा ऐतिहासिक पुराव्यावरून दाखवता येत शेवटपावेतो चालू होती.
आहे. वणी तालुक्यात नवरगावाजवळ व नव्हते. एवढेच नव्हे तर अस्तित्वात प्राचीन काळी जैन धर्म हा सार्वत्रिक केळापूरपासून थोड्या अंतरावर वाई येथे असलेल्या सभोवतालच्या पुराव्याकडे श्रेष्ठ धर्म होता याची साक्ष देणारे जैन जंगलात जैनांच्या देवालयांचे व देवांचे पाहण्याची इतरांचीच नव्हे तर जैन देवालयाचे आणि भग्न मूर्तीचे अवशेष भग्नाशेष इतस्तत: पडलेले आहेत. त्यातील समाजाचीही दृष्टी नाहीशी झाली आहे हे विदर्भात फार मोठ्या प्रमाणावर व सर्वत्र वाई हे प्राचीन स्थान आजही प्रेक्षणीय आहे. दुर्दैवी बाब आहे.
इतस्तत: विखुरलेले आढळतात. तेथे फार प्राचीन वसई असावी. वाई हे भगवान महावीरापूर्वी
मराठवाड्यात तर ही परिस्थिती आर्यपूर्व नाव वसईशी संबंधित आहे. तेथे विदर्भ, मराठवाडा, महाराष्ट्र, कर्नाटक, व-हाडापेक्षाही फार मोठ्या प्रमाणावर आहे. एक तलाव असून त्याचे काठी एक सुंदर आंध्र, तामिळनाडू या सर्व दक्षिणेकडील त्यांच्या साह्याने जैनांच्या प्राचीन ऐतिहासिक दगड बसविला आहे. त्यावर चंद्र, सूर्य, प्रदेशात भगवान महावीरांची उपासना सुरू अस्तित्व दर्शन पदचिन्हांच्या खुणा कुठवर घोडा आणि तलवार यांची चित्रे आहेत. होण्यापूर्वी जैन धर्माचा प्रसार आणि उपासना आणि कशा दिसतात ते पाहू.
'कळंब'चा बोलका इतिहास फार मोठ्या प्रमाणावर सुरू होती. विदर्भातील पुरातत्त्वावरून
वर्धा-यवतमाळ मार्गावर चौदा भ.महावीरांची उपासना या भागात सार्वत्रिक विदर्भात आणि दक्षिणेत चावड्याचे 'कळंब' नावाचे प्राचीन गाव स्वरूपात कधी सुरूच झाली नाही असे भ.महावीरोत्तर अगदी पुसट व कोठे लुप्त आहे. त्याला फार प्राचीन इतिहास आहे. हे म्हटल्यास वस्तूस्थितीचा विपर्यास झाला असा फार थोडा इतिहास जैन धर्माबद्दल गाव प्राचीनकाळी फार मोठे आणि समृद्ध
भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९ । ७१
