________________
टु थिंक बिग
- अॅड. प्रदीप शहा
एकूण देशाच्या संदर्भात जैन समाजाला भारतवासिकांच्या संबंधी म्हणाले होते की, अभिवृद्धी,त्यांना देशपाळतीवर नेण्याचा 'दखलपात्र' बनवायचे असेल तर जैन "Indians are individually intelligent प्रयत्न, प्रेरणा, त्यागींनी साधूंनी दिल्या नाहीत. समाजाला 'Has to think Big' असेच but collectively fool' जैन समाजातील त्यामुळे अनेक दशके क्षात्रतेज हरवलेला, म्हणावे लागेल. पूर्वी कधी केला नाही असा व्यक्तींबाबत JainPersons are individu- शुष्क, सपग, सात्विक मनोवृत्तीचा श्रावक नवा विचार आणि वर्तन जैन समाजाला करावे ally intelligent but? असे तर होत नाही घडविला गेला असावा आणि त्या लागणार आहे. नव्या विचाराच्या दिशाने ना? एखाद्या समाजामध्ये दिसून येणारी, परिणामस्वरूप विजिगेषुवृत्तीने संघर्ष करण्यास पाऊले टाकून पुढे जावे लागणार आहे. अपेक्षित आणि अभिप्रेत असलेली सांघिक उठणारा, अन्यायाविरोधात आवाज समाजामध्ये साक्षरता खूप वाढली आहे. आणि सामूहिक समृद्धीची भावना उठविणारा, आर्थिक चढाओढीत मुसंडी प्रत्येक जैन घरातून सर्व शाखातील अनेक जोपासण्यात आपण कमी पडतो काय? संपूर्ण मारणारा, क्षात्र तेज चेहऱ्यावर बाळगणारा पदवीधर तयार झालेले आहेत. काही जैन समाजाने एकत्र येणे, पोटजाती विसरून असा श्रावक घडविला गेला नाही. त्यागी कुटुंबातील पुरुष आणि स्त्रिया सर्वजण आणि एकमताने एक आवाजाने मुनींच्या प्रभावाखाली निःसत्व जीवनशैली वैद्यकीय व्यवसाय करताना दिसतात. अनेक समाजहिताचा निर्णय घेणे असे कोणत्याही अवलंबणाऱ्या व्यक्ती गावागावातून पदवीधर जैन इंजिनिअर्स-शेकडोंनी परदेशात गावातून होताना दिसत नाही.
घडविल्या गेल्या. धर्म पाळावा, सदाचरणीच शिकताहेत किंवा नोकरी करताहेत. बी.ए., कसला अडथळा येतो आहे जैन समाज रहावे हे मान्य. पण समाजामध्ये क्षात्र तेजाची, एम.ए., एलएल.बी., एम.बी.ए., एम.एस., एकसंघ होण्यामध्ये? एवढ्या शिक्षण संघर्षाची प्रेरणा जागविण्याऐवजी फक्त एम.बी.बी.एस., एम.डी., बी.एड्. बी.ई., प्रसारानंतरही पोटजाती, पंथभेद आपण का परंपरांची, कर्मकांडांची वाटगिरी करणारा एम.ई, बी.ए.एम.एस., बी.एच.एम.एस. विसरू शकत नाही? माझ्या प्रत्येक लेखामध्ये समाज घडविला गेला असे वाटते. या अशा शिवाय इतर अनेक क्षेत्रात जैन पदवीधर नकळत किंवा आवर्जून मी मुनी संस्थेचा संदर्भ रचनेतून शुष्क कर्मकांडात अडकलेला, झालेले आहेत. आर्थिक विकासाचे केवढे मोठे घेतोच पण ते आवश्यकही आहे कारण जैन पराभूत मानसिकतेचा सामाजिक चेहरा पुढे वावर जैन तरुणांच्यासाठी उपलब्ध झालेले समाज रचना ही चतु:संघाने म्हणजेच 'मुनी आला. हा असा पराभूत चेहरा आम्हाला आहे. गेल्या २५ वर्षांत समाजात आर्थिक आर्यिका श्रावक श्राविका' या चार घटकांनी सतावतो आहे. सुबत्ता ही हळूहळू येताना दिसते आहे. जैन बनलेली आहे. ही चतु:संघाची विण फार घट्ट सुशिक्षित तसेच पदवीधरांनाही परंपरा, महिलाही शिक्षण क्षेत्रात अनपेक्षित प्रगती आहे. या चार घटकांचा विचार केल्याशिवाय कर्मकांड, निष्क्रीय धार्मिक आन्हीके टाळणे, गाठून राहिल्या आहेत. छोटेमोठे कारखाने जैन समाजाच्या संबंधातील कोणताही विचार झुगारणे खूप कठीण होताना दिसते. उदयाला आलेले आहेत आणि काही पूर्ण होऊनच शकत नाही.
कर्मकांडात गुंतलेले आईवडील, येण्याच्या मार्गावर आहेत.
श्रावकांनी फक्त धार्मिकताच आईवडिलांवर असलेला त्यागी मुनींचा प्रभाव शिक्षणाचा स्तर उंचावला तरी समाजाचे जगावयाची, एक प्रकारचे संन्यस्त जीवनच आहे हे सर्व झुगारणे म्हणजे आईसांघिक चित्र मात्र समाधानकारक नाही. जगायला प्रेरित करण्याची एक परिपाठी त्यागी वडिलांपासून फारकत अशा विचित्र द्वंद्वात जैन आर्थिक, सामाजिक दष्टिकोन, नैतिकदृष्टीतून मुनींनी राबविली. धार्मिकता आणि नीतीमूल्ये सुशिक्षित पदवीधर सापडलेला पाहतो. एक समृद्धी समाजाच्या चेहऱ्यावर दिसायला आवश्यक आहेतच. पण श्रावक श्राविकांच्या चतु:संघ मान्य आहे. त्याची बांधिलकी हवी. ती दिसत नाही असे का? कुठे कमी सामाजिक जीवन जगण्यासाठी लागणारा आम्ही मानतो. हे उत्तम आणि पोषक आहे. पडतो आहोत आपण? श्री. नानी पालखीवाला सर्वांगीण विकास, त्यांची भौतिक त्यागींचा मान ठेवणे, त्यांचा विनय करणे,
भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९ । ३५
