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क्लोपेडिया ऑफ रिलीजन एण्ड ईथिक्स" में (भा० ७ पृ० ४६९)
कि - " २३ जासक्ते है ।"
जैनधर्मकी प्राचीनता सिद्ध करते हुए कहा गया है तीर्थंकर पार्श्व बहुतायतसे जैनधर्मके संस्थापक कहे परन्तु इससे भी स्पष्ट उल्लेख "हार्मसवर्थ हिस्ट्री ऑफ दी वर्लड " भा० २४० ११९८ में इसप्रकार है. -
" They (The Jains) beliere in a great number of prophets of their faith anterior to Nataputta (Sri Mahavira Vardhamana ) and pay special reverence to this last of these, Parsva or Parsvanatha Herein they are correct, in so far as the latter personality is more than mythical He was indeed the royal founder of Jainism ( 776 B C ) while his succe• ssor, Mahavira was younger by many generations and can be considered only as a reforner As early as the time of Gautam, the religious confraternity founded by Parsy, and known as the Nigantha, was a formally established sect, and according to the Buddhist Chronicles, threw numerors difficulties in the way of the nsing Buddhism ( " Haims orth's History of the world" Vol. II P 1198)
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अर्थात् - " जैनी नातपुत्त महावीर वर्द्धमान के पहले कई तीर्थक्रोका होना मानते हैं और उनमेंसे अंतिम पार्श्व अथवा पार्श्वनाथकी विशेष विनय करते है । यह वह ठीक करते हैं क्योंकि वह (पार्श्वनाथ जी) पौराणिकसे कुछ अधिक अर्थात् ऐतिहासिक पुरुष है। यही जैनधर्मके राजवंशी प्रणेता थे; जब कि इनके अनुगामी महावीर इनमे कई सन्तति उपरांतके एक सुधारक ही थे । गौतमबुद्धके समयमें ही पार्श्व द्वारा स्थापित धार्मिक संघ, जो 'निगन्थ' नामसे परिचित था, एक पूर्व स्थापित संप्रदाय था और बौद्ध ग्रन्यकि अनुसार उसने बौद्धधर्मके उत्थान में बहुतसी लड़चने ढालीं थीं ।"
