Book Title: Arambhsiddhi Lagnashuddhi Dinshuddhi
Author(s): Udayprabhdevsuri, Haribhadrasuri, Ratshekharsuri
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
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॥श्रारंलसिद्धि। पोताना अर्बुद, अंबुज थने सर्व विगेरे संख्यावाळा अव्यनो व्यय करीने क अहंकार नाश पमाड्यो हतो. निन्न भिन्न देशमां निवास करनारा कविजनोए स्तुतिना समूहने सहन करनार अने तेवा प्रकारना धीर, उदात्त अने मनोहर श्रेणिए करीने उपार्जन करेखा तथा जगतने व्यापीने रहेला यशरूपी शरीरनी करीने कदापि नाश नहीं पामनार ते मंत्रीश्वरे श्रीनागें गबना गुरु, सत् ज्ञा क्रिया अने सझुणोए करीने शोजता एवा श्रीमान् उदयप्रनदेव सूरिने श्राचाये स्थापन कर्या हता. तेमणे अन्य अन्य (जिन्न जिन्न) ग्रंथोमां बुटक बुटक रहेला अने लोकोत्तर कर्मना विषयवाळा ज्योतिषनां मुहूर्तादिक होवाथी जोशी लोकोने प्रयास अतो जोश्ने तेमना उपकारने माटे निरंतर उपयोगी, सत् अर्थनी प्रा. देवहट्टी समान था ग्रंथ रच्यो बे. "श्रा ग्रंथने लणनाराश्रोनुं खंम पांमित्य । ज्ञान ) न थाउँ” एवा हेतुथी पोतानी कृतिनुं सर्व ज्योतिषना विषयमा समर्थपणुं ववा माटे था पूज्य आचार्य महाराजे केटलांएक सावद्य कर्मो पण संपूर्ण रीते का तथा केवळ धर्मनां कार्योमांज एकांतपणे श्रन्युदयने श्चता अमोए पण ते (धर्म नां मुहूर्तो श्रने खग्नोना विषयमा घणा जोशीऊना विवादने पामेला गुण दोषना । स्पष्ट करवा माटे घणा घणा ज्योतिषना अभिप्रायो देखामवापूर्वक था टीका के तोपण पूर्वे कहेला हेतुथी ज ते सावद्य कर्मोना विषयमां पण व्याख्या करी सत् थने असत्ना विवेकमां (विवेचन करवामां) चतुर एवा माह्या पुरुषोए क्रियानां मुहर्तादिको मात्र जाणवा योग्य जजे, पण सावध कर्ममा प्रवर्तेखा कहेवा सायक नथी. ते विषे कह्यु बे के
“यदेव साधकं धर्मे तवक्तव्यं वचस्विना ।
न त्वीपदपि बाधाकृदेषैव हि वचस्विता ॥" "धर्मनुज जे साधक होय, तेज माह्या पुरुषे बोलवू जोश्ए, परंतु धर्मने वाधा देश पण बोलवू नहीं. एज माह्या पुरुषतुं महापण बे." । श्रहीं को शंका करे के-"ज्यारे सावद्य कर्मोनां मुहूर्तादिक जाणवा योग्य जर पण कहेवा योग्य नथी, त्यारे तेवां कर्मोने या ग्रंथमां लखवानुं शुं फळ बे ? तेवां कर्मो ग्रंथमां खखवां ज नहोता". आनो जवाब ए ने जे-"तेवां कर्मोनुं अहीं लखवानुं फळ .” फरीथी शंका करे ने के-"ज्ञान क्रियाए करीनेज फळ ( एटले ज्ञान- फळ क्रिया ज .) क्रिया रहित ज्ञान तो वंध्या गायनी जेम प्राप्त लायक नथी." श्रानो जवाब ए के-"मात्र क्रिया करवाथी ज ज्ञान फळवालु एवो कांश नियम नथी, परंतु अकृत्योमा (न करवा योग्य क्रियाउंमां) जे न ते पण ज्ञान- फळ . नहीं तो चोरी अने परस्त्रीसेवनादिक पापने जाणनारा ।
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