Book Title: Arambhsiddhi Lagnashuddhi Dinshuddhi
Author(s): Udayprabhdevsuri, Haribhadrasuri, Ratshekharsuri
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
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॥ पञ्चमो विमर्शः ॥
२०७
अर्थ - मोटा पुत्र-पुत्रीनुं पाणिग्रहण ज्येष्ठ मासमां कर नहीं, तथा यात्रणे कार्यो जन्मना मासमां, जन्मना दिवसमा ( तिथिमां ) ने जन्मना नक्षत्रमां करवां नहीं.
विवेचन - मूळ श्लोकमां “ज्येष्ठ अपत्य" कह्यो बे, तेथी पुत्र तथा पुत्री वन्ने समजवां. "पाणिपीन” ( पाणिग्रहण ) ए शब्दनुं उपलक्षण होवाथी वीजां शुभ कार्यो प जावा. ते विषे हर्षप्रकाशमां कह्युं वे के— “सुहक व सबहिं पि जिहस्स जिंहं ति” "सर्व शुभ कार्यमा ज्येष्ठ (मोटा ) अपत्य (पुत्र-पुत्री ) ने ज्येष्ठ मास वर्जवो.” तथा" जेष्ठे न ज्येष्ठयोः कार्ये नृनार्योः पाणिपी मनम् ।
तयोरेकतमे( रे ) ज्येष्ठे ज्येष्ठोऽपि न विरुध्यते ॥ १ ॥ "
“ज्येष्ठ पुरुष ने नारी ( वर - कन्या ) नुं पाणिग्रहण ज्येष्ठ मासमां कर नहीं, परंतु वर कन्यामांथी जो एक ज्येष्ठ होय तो ज्येष्ठ मास पण विरुद्ध ( शुभ ) नथी." मूळ लोकमां त्रणे कार्यों कह्यां बे ते दीक्षा १, प्रतिष्ठा २ ने विवाह ३ समजवां. तथा "मासाहर्जेषु" एटले जन्म संबंधी मास, दिवस ( तिथि ) ने नक्षत्रने विषे विवाह विगेरे वर्जवा. अहीं विवाहमां वर कन्याना, दीक्षामां शिष्यना ने प्रतिष्ठामां स्थापकना मासादिक वर्जवा एम स्वयं जाणी लेवुं. केटलाएक कहे बे के – “जो पक्ष ( पखवामीयुं ) जूदो होय तो जन्ममास पण विरुद्ध नथी. जन्मतिथि पण दिवस ने रात्रिना विजागना विपर्यासे करीने अविरुद्ध बे. ( एटले के जो ( तिथिनी ) रात्री ए जन्म होय तो दिवस विरुद्ध नथी, अने दिवसे जन्म होय तो रात्रि विरुद्ध नथी. ) जन्मनक्षत्र पण राशिनुं भिन्नपणुं होय तो ते शुभज बे, एटले अशुभ (विरुद्ध) नथी. ( जेमके कृत्तिकाना पहेला पादमां जन्म होय तो ते मेष राशि बे, माटे कृत्तिकाना बीजा, वीजा के चोथा पादमां वृष राशि होवाथी ते त्रण पाद शुज बे.) त्रणे बाबत विषे व्यवहारसारमां कंबे के
“जन्ममासि विपरीतपक्षयोर्व्यत्यये दिन निशोर्जनु स्तिथ । जन्मनेsपि किल राशिनेदतः, पाणिपीरूनविधिर्न दुष्यति ॥ १ ॥” " जन्ममासमां जो विपरीत ( जिन्न ) पक्ष होय, जन्मनी स्थितिमां जो दिवस रात्रिनो विपर्यय ( उलटपालट ) होय अने जन्मनक्षत्रमां पण जो राशिनो नेद होय तो पाणिग्रहणनो विधि डूषण पामतो नथी."
थवा तो एक ( समान ) पक्षमां पण रीते जन्ममास पण विरुद्ध नथी - शुक्ल पंचमीने रोज कार्य करवानी हा बे ने शुक्ल अष्टमी जन्मतिथि बे. या प्रमाणे होय तो दोष नथी, कारण के ते पुरुषनो जन्ममास शुक्ल अष्टमी थी शरु थाय बे, तेथी शुक्ल पंचमी तत्त्वथी जिन्न मासमांज रहेली गणाय, पण जो श्राथी विपरीत होय ( एटले के
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