Book Title: Arambhsiddhi Lagnashuddhi Dinshuddhi
Author(s): Udayprabhdevsuri, Haribhadrasuri, Ratshekharsuri
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
View full book text
________________
३३३
॥ पञ्चमो विमर्शः॥ दीक्षायां कुरुते चन्छः क्रमानौमादिनिर्युतः।
कलिं १ नियं २ मृतिं ३ नैःस्व्यं प्रतिपदं ५ नूमिभृनयम् ६ ॥२५॥ अर्थ-दीक्षासमये जो चंज मंगळनी साथे रह्यो होय तो ते क्लेशने करे , बुधनी साथे रह्यो होय तो नयने करे , गुरुनी साथे रह्यो होय तो मृत्युने करे , शुक्रनी साथे होय तो निधनपणुं करे ने, शनिनी साथे होय तो विपत्तिने करे बे, अने सूर्यनी साथे रह्यो होय तो ते राजनय उत्पन्न करे .
मंगळथी श्रारंजीने सूर्य सुधी अनुक्रमे क्लेश विगेरे उपर कहेला फळो जाणवां. विशेष ए जे जे "नीचेऽस्तं वाप्ते" (विमर्ष ५, श्लोक ३) ए ठेकाणे ग्रहोना अस्तमयना विपयमां जे काळांशो कहेला तेमना अर्ध नागमां जो ग्रहोनो योग होय तो ते योग इषित बे, अने जो ते ग्रहो ते काळना अर्ध विनागने पाम्या न होय अथवा तेने उलंघन करी गया होय तो कहेला दोषो उत्पन्न थाय खरा, परंतु ते दोषो पाग निवृत्ति पण पामे बे. ते विषे शौनक कहे डे के
"योगा यथोक्तफलदाः कालार्धविनागसंश्रितानां तु ।
. अप्राप्तातीतानामिलामात्रं फलं तेषाम् ॥१॥" "काळना अर्ध विनागने आश्रय करेला (पामेला ) ग्रहोना योगो कह्या प्रमाणे फळने आपनारा होय बे, परंतु ते अर्ध विनागने पाम्या न होय अथवा तेने उलंघन करी गया होय तो ते योगोनुं फळ श्लामात्रज बे."
हवे विवाह श्रने दीक्षा ए बन्नेनो साधारण नियम कहे .विवाहदीदयोलग्ने यूनेन्यू ग्रहवर्जितौ।।
शुनौ केचित्तु जीवझयुक्तमिन्दं शुनं विपुः॥१६॥ अर्थ-विवाह तथा दीक्षाना लग्नमांसातमुं स्थान तथा चंग ए बन्ने स्थान ग्रहे करीने रहित होय तो ते शुल बे. केटलाएक तो गुरु अने बुधे करीने युक्त एवो चंच होय तो तेने शुल कहे . सातमुं स्थान ग्रहे करीने रहित होय तो ते शुन बे. तेने माटे सप्तर्षि कहे जे के
"वैधव्यं १ सापत्न्यं २ वन्ध्यात्वं ३ निष्प्रजत्वं ४ दौ ग्यम् ।।
__वेश्यात्वं ६ गर्नच्युति ७ रर्काद्या लग्नतोऽस्तगाः कुर्युः ॥१॥" "लग्नथी सातमे स्थाने सूर्य रहेलो होय तो ते विवाहित श्रयेली कन्याने विधवापj करे , चंज रह्यो होय तो सपत्नी (शोक्य )ने करे , मंगळ रह्यो होय तो वंध्यापर्यु करे , बुध रह्यो होय तो प्रजारहितपणुं (वंध्यापऍ)करे ,गुरु रह्यो होय तो उर्लाग्यपणुं करे , शुक्र रह्यो होय तो वेश्यापणुं करे , अने शनि रह्यो होय तो गर्नपात करे जे."
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org