Aptamimansa

Author(s): Vijay K Jain
Publisher: Vikalp Printers

Page 81

Verse 28
The doctrine of 'absolute separateness' is faulted:
पृथक्त्वैकान्तपक्षेऽपि पृथक्त्वादपृथक् तु तौ ।
पृथक्त्वे न पृथक्त्वं स्यादनेकस्थो ह्यसौ गुणः ॥२८॥ सामान्यार्थ - पृथक्त्वैकान्त पक्ष में (वस्तु-तत्त्व को एक दूसरे से सर्वथा भिन्न मानना) प्रश्न उठता है कि क्या 'द्रव्य' और 'गुण' पृथक हैं अथवा अपृथक। यदि अपृथक् हैं तो पृथक्त्व का एकान्त ही नहीं रहा। और यदि पृथक् हैं तो भी पृथक्त्व नाम का गुण नहीं बनता है क्योंकि 'गुण' एक होते हुए भी अनेक पदार्थों में स्थित माना गया है और तब पृथक्भूत पदार्थ एक दूसरे से अपृथक् हो जायेंगे।
If one maintains that objects are possessed of the character 'absolute separateness' (prthaktva-ekānta) - declaring every object as absolutely different from all other - the question arises as to whether, in light of the character of absolute separateness, the substance and its qualities are considered non-separate or separate. If these be held as non-separate then the character of absolute separateness gets repudiated. If these be held as separate then too the character of absolute separateness cannot be maintained since such so-called 'separate' qualities are seen to reside in many objects making them ‘non-separate'.
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