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Verse 63
Fault in accepting absolute separateness between the aggregate (avayavi) and the constitutent parts (avayava):
देशकालविशेषेऽपि स्यावृत्तिर्युतसिद्धवत् । समानदेशता न स्यात् मूर्तकारणकार्ययोः ॥ ६३ ॥
सामान्यार्थ - यदि अवयव - अवयवी, कार्य-कारण आदि एक दूसरे से सर्वथा पृथक् हैं, तो युतसिद्ध पदार्थों की तरह (घट - वृक्ष की तरह) भिन्न देश और भिन्न काल में उनकी वृत्ति (स्थिति) माननी पड़ेगी। इस कारण से मूर्तिक कारण और कार्य में जो समानदेशता ( एक - काल - देशता) देखी जाती है वह नहीं बन सकेगी।
If cause and effect are considered absolutely separate from one another, there should be separateness between these with respect to space and time, just as is seen between two external material substances (e.g., the pot and the tree residing in separate substrata-yutasiddha). Then it will not be possible to explain the occurrence (vrtti) of cause and effect in a material entity in same space (and time).
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