________________
कथांग सूत्रम्
श्री ज्ञाताधर्मकथांग
જણાવ્યું છે. પાંચમા “શે લક અધ્યયનમાં પહેલાં અશીલન થયો હોય
પણ પાછળથી શીલન થવાથીश्रीतेतलीपुत्रकथा श्री चन्दनबाला कथा
આચારમાં તત્પર થવાથી લાભ થાય છે श्रीसूर्यनारायण कथा
श्रीमल्लीनाथ कथा
તેમ જણાવ્યું છે. છઠ્ઠા “તુંબક
અધ્યયનમાં આત્માને લાગેલા લેપથી
मेघकूमार कथा चन्द्रनारायणक
આત્મા ડૂબે છે અને તે કર્મ રૂપ લેપ श्रीथावच्च
वा पुत्र कथा
જવાથી જેમ તુંબડુ તરે છે તેમ આત્મા
जैन रामाय श्रीकृष्ण कथा
તરે છે. સંસાર ઓળંગી જાય છે. સાતમું
રોહિણી’ અધ્યયન છે તે ગુણનિષ્પન્ન श्रीधन्यसेठ कथा
ના પુરિવા-ફ્રેડરિક થા श्री सीता कथा
નામથી બનેલું છે. સાધુએ લીધેલા એવાં - સંતવાણી
विजयचोर कथ
મહાવ્રતો જેમ રોહિણી એ ડાંગર श्री इन्द्राणीकथा -
श्री रावण कथा ઉગાડીને તેને વધારી તેમ સાધુએ श्रीशैलक राजर्षि कथा ॥
લીધેલાં એવાં મહાવ્રતો બીજાને આપીને बाजनरामायण कथा છુમારપાઇ
વૃદ્ધિ કરવાની છે. આઠમાઃ “મલ્લિ અધ્યયનમાં મોટા થનારને પણ માયા છોડતી નથી. માટે માયા શલ્યનો ત્યાગ કરવો જોઈએ તેમ જણાવ્યું છે. નવમા
માકંદી’ અધ્યયનમાં ભોગથી વિરમવા અને નહીં વિરમવાથી થતા ગુણ-દોષની વાત જણાવી છે. દશમા “ચન્દ્ર અધ્યયનમાં જેમ ચન્દ્રની વૃદ્ધિ હાનિ થાય છે તેમ આત્માએ વૃદ્ધિ હાનિ વિચારીને સંયમમાં આગળ વધવું જોઈએ તેમ જણાવે છે. અગિયારમા “દાવદ્રવ’ અધ્યયનમાં સમુદ્રના કાંઠા ઉપર ઊગેલું ઝાડ વાયુ વગેરે સહન કરીને વૃદ્ધિ પામે છે તેમ સાધુએ ઉપસર્ગ વગેરે આવે તેને સહન કરીને સંયમની વૃદ્ધિ કરવી જોઈએ. બારમા “ઉદક’ અધ્યયનમાં પાણીના દષ્ટાન્ત વડે કરીને જણાવ્યું કે ખરાબ એવા પુદ્ગલો પણ સંજોગોને આધારે શુદ્ધ થઈ શકે છે, તે પુદ્ગલનો સ્વભાવ છે તેવી રીતે આત્માએ આત્માના સ્વભાવમાં સ્થિર થવું જોઈએ. તેરમા “દદ્ર” અધ્યયનમાં જીવને સંસર્ગ જો સારો મળે તો લાભ થાય અને નઠારો મળે તો હાનિ થાય એ જણાવીને સારા સંસર્ગની જરૂર છે એમ જણાવ્યું. ચૌદમાં ‘તેતલિસુત’ અધ્યયનમાં તેટલીપુત્રની માફક અપમાન જેવા પ્રસંગમાં પણ વિષયોથી વૈરાગી થવું જોઈએ એ વાત જણાવી છે. પંદરમા “નંદિફલ” અધ્યયનમાં કિંપાક વૃક્ષના જે ફળ થાય છે તે મારનારા થાય છે, તેમ વિષયો પણ સંસારમાં રખડપટ્ટી કરાવનારા છે, એમ જણાવ્યું છે. સોલમાં “અપરકંકાં અધ્યયનમાં ‘નિદાન” (નિયાણું) એ નુકસાન કરનારું છે એમ દ્રૌપદીના દૃષ્ટાન્તથી જણાવ્યું છે. સત્તરમા “અશ્વ' અધ્યયનમાં સમુદ્રની
શ્રી મા આ નાતાલકાંગસૂત્ર રૂપ દ્રષ્ટાંતો તથા મહાપુરુષોના જીવન ચરિત્રથી સમૃદ્ધ છે. પૂર્વ મા આગણમાં બે અબજ છેતાલીસ કરોડ પચાસલાખ કથા-ઉપાઓ હતી એ વાત નોધાયેલી છે. મારે માત્ર ૯ કલોનો ઉપલબ્ધ છે. બાલ જીવોને લમ પર્વે ભાગવાળા થવા માટે વાનપત્રનો ઉત્તમ સંષ છે.
e & હિ તી છે,
આગમની સરગમ
