Agam Sutra Satik 41B Pindniryukti MoolSutra 2b

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 49

२८०
पिण्डनियुक्तिः मूलसूत्रं जातुचिदपिपरकृतं कर्मत्त अन्यत्र सङ्क्रामति,यदिपुनरन्यत्रापि सङ्क्रामततर्हिक्षपकश्रेणिमधिरूढः कृयापरीतचंताः सकलजगत,ज्जन्तुकर्मनिर्मूलनापादनसमर्थः सर्वेषामपि जन्तूनां कर्म ज्ञानावरणीयाद्यात्मनि सङ्क्रमय्यक्षपयेत्, तथा चसतिसर्वेषामेककालं मुक्तिरुपजायेत,नचजायते,तस्मान्नव परकृतकर्मणामन्यत्र सङ्क्रमः, उक्तं चक्षयकश्रेणिपरिगतः स समर्थः सर्वकर्मिणां कर्म । क्षपतियुमेको यदि कर्मसक्रमः स्यात्परकृतस्य॥ परकतकर्मणि यस्मान्न कामति सङ्क्रमो विभागोवा। तस्मात्सत्त्वानां कम्मं यस्य यत्नेन तदद्यम्॥
ततःकथमुच्यते-परकर्म आत्मकर्मीकरोतीति? इदंचवाक्यं पूर्वान्तर्गतमन्यथाऽपिकचित्परमार्थमजानाना व्याख्यानयन्ति, ततस्तन्मतपाकर्तुमुपन्यस्यन्नाह
मू. (१३१/१) कूडउवमाइकेइ परप्पउत्तेऽविबेंति बंधोत्ति।
वृ. केचित् स्वयूथ्याएवप्रवचनरहस्यजानानाः कूटोपमया कुटदृष्टान्तनब्रुवत परप्रयुक्त ऽपि' परेण पाचकादिना निष्पादितऽप्योदनादा साधोस्तद्ग्राहकस्य साधावन्धो न पाककर्तुः, ततः परस्य यत्कर्म ज्ञानावरणीयादिसम्भवतितदाधाकर्मग्राहीस्वस्यवसम्बन्धिकरोतीतिपरकर्मआत्मकम्मींकरोतीत्युच्यते, नदेतदसदत्तरं, जिनवचनाविरुद्धत्वात,तथाहि-परस्यापिसाक्षादारम्भकर्तृत्वेननियमतःकर्मबन्धसम्भवः, ततः कथमुच्यते तद्ग्राहकस्य साधोर्बन्धो न पाककर्तुः ?, न च मृगस्यापिपरप्रयुक्ति मात्रा बन्धः, किन्तु स्वस्मादेव प्रमादादिदोषात्, एवं साधोरपि। तथा चैतदेव नियुक्ति कृदाह
मू. (१३१/२) भणइय गुरू पमत्तो बन्झइ कूडे अदक्खोय मू. {१३२) एमेव भावकूडे बज्झइजो असुभभावपरिणामो।
तम्हा उ असुभभावो वजेयचो पयत्तेणं ।। वृ. 'भणति प्रतिपादयति. चः'पुनरर्थे, पुनरर्थश्रायम्-एकेकेचनसम्यगगुरुचरणपर्युपासनाविकलत्या यथाऽवस्थितंतत्वमवेदितारोऽनन्तरोक्तं ब्रुवत, गुरु:पुनर्भगवानश्रीयशोभद्रसूरिरेवमाह, एतेनेतदावेदयतिजिनवचनमवितयं जिज्ञासुना नियमतः प्रज्ञावताऽपि सम्यम्गुरुचरणकमलपर्युपासनमास्थयम, अन्यथा प्रज्ञाया अवतथ्यानुपपत्तः उक्त च
__ तत्तत्प्रेक्षमाणानां, पुराणैरागमैर्विना। अनुपासितवद्धानां, प्रज्ञा नातिप्रसीदति ॥
गुरुवचनमव दर्शयति-मगाऽपिखल कूटः यस बध्यते यःप्रमत्तोऽदक्षश्च भवति.यस्त्वप्रमत्ता दक्षश्वस कदाचनापि न बध्यत, तथाहि-अपमत्ता मृगः प्रथमत एव कूटंदशं परिहति. अथ कथमपि प्रमादरशात कूटंदशमपि प्राप्ता भवति तथापि यावन्नाद्यापि बन्धः पतति तावदक्षतया झगिति तद्विषवादपसर्पति, यस्नु प्रमत्ता दक्षताहितश्च स बध्यते एच, तस्मान्मगाऽपि बध्यते परमार्थतः स्वप्रमाक्रियावशता न परप्रयुक्तिमानात, रम्बमच अननवमृगदृष्टान्ताका प्रकारण भावकूट संयमरूपभावबन्धनायकृटमिव कूटमआधाकम्मं तत्र स 'बध्यत' ज्ञानावरणादिकर्मणा युज्यत. योऽशुभभावपरिणाम: आहारनाम्पटयन आधाकर्मग्रहणात्मकाशुभभावपरिणामानशेषः, नखल्वाधाकर्मणिकृतेऽपियानतद्ग्रह्णातिनापिभुझते स जानावरणीयादिना पापन बध्यते. न हि कूट स्थापितऽपि यो मृगस्तदश एव नाऽऽयाति आयातोऽजप यत्नतस्तदशंपरिहरतिसकृटनबन्धमाप्नोति, तन्नपरप्रतुक्ति मात्राद्वन्धायनपरोक्त नात्यापरकृतकर्मण आत्मकम्मीकरणमुपद्यते, किन्त्वशुभाध्यवसायभावतः, तस्मादशुभो भाव आधाकर्मग्रहणरूप: साधुना प्रयत्नेन वर्जयितव्यः, परकर्म आत्मकर्म करोतीत्यत्र च वाक्ये भावार्थः प्रागंव दर्शितः. यथा परस्य