Agam Sutra Satik 41B Pindniryukti MoolSutra 2b

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 135

पिण्डनियुक्तिः मृत्लसूत्रं अवश्यमषविरुद्रकर्मसमाचार्रातिविनिपात्यः ततएवंविचिन्त्यवडवायागर्भःपाटितः, पातितःपरिस्फुरन. पञ्चपुण्डः किशारः, ततस्तं दृष्ट्वा सनातकोपापशमः साधुमवादीत-यदादं न भवेत्तर्हि त्वमपि न भवेरिति । म. (४७३) दूराभोयणएगागि आगओ परिनयस्सपञ्चोणि।
पुच्छा समणे कहणं साइयंकार सुमिणाई॥ मू. (४७४) कोवो वडवागन्भं च पुच्छिआ पंचपुंडमासु।
___ फालणदिढे जइ नेव तो तुहं अवितह कड़वा ।। वृ. सुगमा नवरं । 'पञ्चाणी' सन्मुखागमन, 'साइयंकार'त्ति सप्रत्ययं स्वप्नादि अपिच अत्र साधना समत्पयकयनेनात्मनो वधः पारदारिकत्वं च दूषणं परिहृतं, कति पुनरेवंविधाः ‘अवितथं' निमित्तं कथयिष्यन्ति ?.तस्मात्सर्वथासाधुना निमित्तं न प्रयोक्तव्यमिति। उक्तं निमित्तद्वारं,साम्प्रतमाजीवद्वारं. म. (४७५) जाई कल गण कम्मे सिप्पे आजीवणा उपंचविहा।
सूयाएँ असूयाँ व अप्पान कहहि एक्कक्क ॥ वृ. आजीवना पश्चविद्या, तद्यथा- जातिविषया' जातिमाजीवनीकरोतीत्यर्थः, एवं कुलविषया गणविषया॥कर्मविषयाशिल्पविषयाच,साचाऽऽजीवनैकैकस्मिनभेदद्विधा तद्यथा-सूचयाऽऽत्मानंकथयति. असूचया च, तत्र सूचा' वचनभङ्गिविशेषण कथनं असूचा' स्फुटवचनेन। तत्र जात्यादीनां लक्षणमाह. मू. (४७६) जाईकुले विभासा गणो उमल्लाइ कम्म किसिमाई।
तुलाई सिप्पडणावज्जगंच कमेयराऽऽवज्ज। व.जातिकुले विभाषा' विविधंभाषणकार्य,तच्चैव-जातिः-ब्राह्मणादिकाकुलम-उग्रादि,अथवामातुः समुत्या जातिः पितृसमुत्थं कुलं । गणंः' मल्लुदिवृन्दं, कर्म-कृष्यादि, 'शिल्पं तूर्णादि-तूर्णनसीवनप्रभृति, अथवा 'अनावर्जकम्' अप्रीत्युत्पादकं कर्म इतरत्तु आवर्जकं' प्रीत्युत्पादकं शिल्पम्, अन्ये त्वाहुःअनाचार्योपदिष्टंकर्म आचार्योपदिष्टंतुशिल्पमिति तथाह साधुःसूचयास्वजातिप्रकटनाजातिमुपजीवतिमू. १४७७) होमायवितहकरणे नज्जइ जह सोत्तियस्स पुत्तोत्ति।
वसिओ वेस गुरुकुले आयरियगुणे व सूएइ ।।। वृ. साधुभिक्षार्थमटन ब्राह्मणग्रहे प्रविष्टः 'संस्तस्य पुत्र होमादिक्रियाः कुर्वाणं दृष्ट्रा तदभिमुखं प्रति स्वजातिप्रकटनायजल्पति होमादिकियाणामवित्तथकरणेएषतवतवपुत्रीज्ञायते-यथाश्रोत्रियस्यपत्रइति, यदिवाषितएव सम्यग्गुरुकुलइति जायत, अथवा सूचयत्यषतवपुत्र आत्मन आचार्यगुणानतता नियमादेष महानाचायाँ भविष्यतीति । तत एवमुक्त स ब्राह्मणो वदति-साधो । त्वमवश्यं ब्राह्मणा येनेत्थं हामार्दानामविनथत्वं जानामि.साघुश्चमाननावतिष्ठित,एतश्चसूचया स्वनातिप्रकटनम।अनचानक दोषाः, तथाहि-यदि स ब्राह्मणों भद्रक स्तर्हि स्वजातिपक्षपाततः प्रभूतमाहारादिकं दापयति. तदपि च जात्युपजीवनिमित्तमिति भगवता प्रतिषिद्धम्, अथ प्रान्तस्तर्हि भ्रष्टाऽयं पापात्मा ब्राह्मण्यं परित्यक्तमिति विचिन्त्यस्वगृहनिष्कासनादिकरोति. असूचयातुजात्याजीवनपृष्टोऽपृष्टोवाऽऽहारार्थस्वजातिप्रकटयति. यथाऽहं ब्राह्मण इति. तत्राप्यनन्तराक्ता एव दोषाः, क्षत्रियादिजातिष्वपि, एवं कुलादिम्वपि. भावनायम। मू. (४७८) सम्ममसम्मा किरिया अनेन ऊनाऽहिया व विवरीया।
समिहामंताहुइठाणजागकाले य घोसाई।। वृ. साधुभिंभार्थमटन क्वचिद् ब्राह्मणगृहे प्रविष्टः संस्तस्य पुत्रं होमादिक्रियाः कुर्वाणं दृष्ट्रा पितरं प्रति