Agam Sutra Satik 41B Pindniryukti MoolSutra 2b

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 134

मूलं ४६१, निजदुहितर्दवक्यावसतावस्थात, तदानीं च तयोर्द्रयारपि ग्रामयोः परस्परं वरं वर्तते, विस्तीर्णग्रामवासिना चलोकन गोकुलग्रमस्योपरि घाटी सूत्रिता, धनदत्तश्च साधुर्गोकुलग्रामे भिक्षायै चलितवान्.ततो देवक्या दुहित्रा शय्यातर्या भणितो-यथा हे पितः। त्वं गोकुलग्रामे यास्यसि, ततो निजदौहित्र्या रेवत्याः कथय यथा तवजनन्यासन्दिष्टम-अयंग्रामस्तवग्रमस्योपरिछन्नघाटयासमागमिष्यतिततःसकलमपिस्वकीयमेकान्त स्थापयेरति. ततः साधुना तथैव तस्याः कथितं, तथा च निजभर्तुः तेन च सकलग्रामस्य, ततः सर्वोऽपि ग्राम: सन्नद्रबद्रकवचोऽभवत, आगतथ दतियदिने घाटया विस्तीर्णग्रामो, जातं परस्परं महधुळ, तत्र सुन्दरो बलिष्ठश्च घाटया सह गतौ, सङ्गमश्च गोकुलग्रामे वसति, तत्र त्रयोऽपि च युन्द्रे पञ्चत्वमुपजग्मुः, देवकी च पतिपुत्रजामातृमरणमाकर्ण्य क्लिपितुं प्रावर्तत, लोकश्चतनिवारणाय समागतोऽवादीत्- यदि गोकुलग्रामो घाटीमागच्छन्नी नाज्ञास्यत् ततोऽसन्नद्धो नायोत्स्यत, तथाच नतवपत्यादनो म्रियरेन, ततः केनदुरात्मना गोकुलग्रामो ज्ञापितः? एतच्च लोकस्य वचः श्रुत्वा सनातकोपा सैवमवादीन-भयाऽजान्त्या पित्रा दहितः यन्दिष्ट. ततस्तेन साधुवेषविम्बकन मत्पतिपुत्रजामातृमारकेण पित्रा ज्ञापितः ततः स लोक स्थाने स्थाने धिक्कार लभत्ते। प्रवचनस्य चमालिन्युमुदपादि। सूत्रं सुगमम्, उक्तंदूतीद्वारम्, अथ निमित्तद्वारमाहमू. (४७०) नियमा तिकालविसएऽवि निमित्ते छव्विहे भवे दोसा।
सज्जंतु वठ्ठमाणे आउभए तस्थिमं नायं ॥ म. (४७१)
लाभालां सुहं दखं जीविथं मरणं तहा
छब्बिहेऽवि निमित्ते उदोसा होंति इमे सुण।। वृ.त्रिकालविषयेऽपि' अतीतविषयेवर्तमानविषयेभविष्यद्विषयेचप्रत्येकं षविधे'लाभालाभसुख. दःखजीवितमरणरूपे निमित्त नियमाद्दोषा भवन्ति, ते च दोषा आउभए'त्ति केचिदात्मविधातिनस्तस्य साधाारणादिहेतव इत्यर्थः, केचिदुभयविघातिनःये साधोःशेषस्य चजीवस्यघातहेतवः, उपलक्षणमेतते, केचित्केवलपरविधातिनश्श, तत्र 'वर्तमाने' वर्तमानकालविषये निमित्ते प्रयुज्यमाने 'सद्यः' तत्क्षणं परविघातकारिणीदं वक्ष्यमाणं ज्ञातमुदाहरणं । तदेवाहमू. (७४२) आकंपिया निमित्तेन भोइणी भोइए चिरगयमि।
पुव्वभणिए कहं ते आगउ ? रुठ्ठो य वडवाए। वृ.कोऽपिग्रामनायकोनिजभार्यांपश्चान्मुकत्वाढिग्यात्रांगतः साचतभाकिनापियाधुनानिमित्तनावर्जिता. ग्रामनायकेन च दगतेन चिन्तितं. यथाऽहमेकाकी प्रच्छन्नो गत्वा निजभार्यायाचेष्टितमवक्षिष्य, सा किं दुःर्शाला सुशीला? इति । अथ च तद्भार्यया साधोः सकाशात्तदागमनमवगत्य परिजनः सर्वोऽपि तत्सम्मुख प्रषितः, पृष्टश्च भाजकन परिजनी-यथा भाः । कथं मदागमनज्ञायि ? इति. स प्राह भागिन्या कथितमिति.माधुश्चनदानी भाजकगृह समागता वर्तत, भोगिन्याश्रप्रत्ययपरस्परं नायकन यह यजल्पितं यअष्टतियावाऽनयास्वप्नादृष्टो यद्राशरीरमषितलकादितत्सर्वकथयन्नास्त, अनान्तर चसमागताभाजक: कृतशतथायथोचित उपचारः, पृष्टाचतेन-कथं त्वयाममागमनमवजम्मे? इति साऽवादीत् साधुनिमित्तात, ततम्तन भणितम, अस्ति कोऽप्यन्योऽपि प्रत्ययः?, सा ततामवात्-पुष्याभिः सह पूर्व जल्पितं चष्टितं च वो या मया स्वप्नो दृष्टः यश्च मम गुह्यप्रदेशे तिलकस्तत्सर्वमनेनावितयं कथयामास, ततः स ईष्यावशविस्फुरितकोपह्तवह:साधुमपृच्छत्-कथयसाधो किमस्यावढवायागर्भेऽस्ति? इति, साधुःप्राह-पञ्चपुण्ड: किशोरः, तत सोऽचिन्तयत्-यदीदं सत्यं भविष्यति तर्हि मद्भार्यामषितकादिकथनमपि सत्यम्, इतरथा