Agam Satik Part 12 Bhagavati Sutra Gujarati Anuwad 4

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

Page 17

૧૩/-/૧/પ૬૪ થી ૫૬૬
નૈરયિકો ઉપજે છે. • • જઘન્યથી એક, બે, ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા કાપોતલેચી ઉપજે છે. • • જઘન્યથી એક, બે, ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા કૃણપાક્ષિક ઉપજે છે. એ પ્રમાણે શુક્લપાક્ષિક, સંજ્ઞી, સંજ્ઞી, ભવસિદ્ધિક, અભવસિદ્ધિક ચાવત વિર્ભાગજ્ઞાની ઉપજે છે.
ચકુEશની ઉત્પન્ન થતાં નથી, અચક્ષુદની એક, બે કે ત્રણ, ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાતા ઉપજે છે. એ પ્રમાણે અવધિજ્ઞાની, આહારસંજ્ઞોપયુક્ત યાવતુ પરિગ્રહસંજ્ઞોપયુકત ઉપજે છે. પ્રીવેદી અને પુરુષવેદી ઉત્પન્ન થતાં નથી, નપુંસકવેદક એક, બે કે ત્રણ જઘન્યથી અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા ઉપજે છે. એ પ્રમાણે કોધકષણી યાવતું લોભકષાયી ઉપજે છે. જોકેન્દ્રિયથી સ્પર્શનેન્દ્રિય ઉપયુક્ત ઉપજતા નથી. નોઈન્દ્રિયોપયુક્ત જઘન્યથી એક, બે કે ત્રણ અને ઉત્કટથી સંખ્યાતા ઉપજે છે. મનોયોગી, વચનયોગી ઉપજતા નથી, કાયયોગી જઘન્યથી એક, બે કે ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટતા સંખ્યાતા ઉપજે છે. આ પ્રમાણે સાકારોપયુકત અને અનાકારોપયુક્ત પણ જાણવા.
ભગવન! આ રનપભા નીમાં 30 લાખ નરકાવાસોમાં સંખ્યાત વિસ્તૃત નસ્કોમાં એક સમયમાં કેટલાં નૈરયિક ઉદ્વર્તે? કેટલાં કપોતલેયી ઉદ્ધતું ચાવતુ કેટલા અનાકારોપયુક્ત ઉદ્ધર્તે?
ગૌતમ! આ રતનપભપૃdીમાં 30 લાખ નરકાવાસોમાં સંખ્યાત વિસ્તૃત નકોમાં એક સમયમાં જઘન્યથી એક, બે કે ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટતી સંખ્યાત નૈરયિક ઉદ્વર્તે છે. એ પ્રમાણે યાવતુ સંજ્ઞી, સંજ્ઞી ઉદ્વર્તતા નથી. ભવસિદ્ધિક, જન્યથી એક, બે કે ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા ઉદ્વર્તે છે, એ પ્રમાણે યાવતું શ્રુતજ્ઞાની. વિભળજ્ઞાની ઉદ્વર્તતા નથી. ચક્ષુદની ઉદ્ભવતા નથી. આચક્ષુદની જઘન્યથી એક, બે કે ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટી સંખ્યાના ઉદ્વર્તે છે. એ રીતે લોભકષાયી સુધી જાણવું.
શ્રોસેન્દ્રિય ચાવતું અનેન્દ્રિય ઉપયુકત ઉદ્ધતિ નથી. નોઈન્દ્રિય ઉપયુકત જાન્યથી એક, બે કે ત્રણ, ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા ઉદ્વર્તે છે. મનોયોગી, વચનયોગી ઉદ્ધતા નથી. કાયજોગી જઘન્યથી એક, બે કે ત્રણ ઉકૃષ્ટથી સંખ્યાતા ઉપજે છે. એ રીતે સાકાર, અનાકાર ઉપયુક્ત પણ જાણd.
ભગવન્! આ રનપભાના 30 લાખ નરકાવાસોમાં સંખ્યાત વિસ્તૃત નરકોમાં કેટલા નારકો કહ્યા છે ? કેટલા કાપોતલેસ્પી યાવતુ કેટલા અનાકારોપયુક્ત કહ્યા છે? કેટલા અનંતરોધક, પરંપરોપક છે ? કેટલા અનંતરાવગઢ, પરંપરાવગાઢ છે? કેટલા અનંતરાહારા, પરંપરહિારા છે ? કેટલા અનંતર પ્રયતા, પરંપરા પ્રયતા છે? કેટલા ચરિમ, કેટલા અગરિમ કહ્યા છે ? 3k + ૧૦ = ૪૯ પ્રશ્નનો.
ગૌતમ! આ રાનીપભા પૃતીના 30 લાખ નકાવાસોમાં સંખ્યાત વિસ્તૃત નસ્કોમાં સંખ્યાત નૈરયિકો છે. સંખ્યાતા કાપોતલેક્સી યાવતું સંખ્યાતા સંજ્ઞી છે, અiી કદાચ હોય, કદાચ ન હોય. જે હોય તો જઘન્યથી એક, બે, ત્રણ અને
ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ/૪ ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા હોય. સંખ્યાતા ભવસિદ્ધિક યાવતું સંખ્યાતા પરિગ્રહસંજ્ઞોપયુક્ત છે. વેદક, પયપૈદક નથી, સંખ્યાતા નપુંસકવેદક છે, એ પ્રમાણે ક્રોધકષાયી અને માનકષાયીને સંજ્ઞીવતુ જાણવા. મનોયોગી યાવતુ અનાકારોપયુક્ત સંખ્યાતા જાણવા. અનંતરોપNEક કદાચ હોય, કદાચ ન હોય, જે હોય તો તેને અસંવત્ ગણવા. પરંપરોપપHક નૈરયિક સંખ્યાતા છે. એ રીતે જેમ અનંતરોધપક્ષક કહ્યા, તેમ અનંતરાવગાઢ જાણવા. અનંતરાહારક, અનંતર પતિ, પરંપરાવગાઢ ચાવતુ અચરિમ બધાં સંખ્યાતા છે.
ભગવન! આ રતનપમાં પૃdીના 30-લાખ નાવાસોમાં અસંખ્યાત યોજન વિસ્તૃત નાટકોમાં એક સમયમાં કેટલા નૈરયિકો ઉપજે છે ? યાવત કેટલા અનાકારોપયોગ નૈરયિક ઉપજે છે ? ગૌતમી આ રનપભા પૃવીના 30 લાખ નકાવાસોમાં અસંખ્ય વિસ્તૃત નરકોમાં એક સમયમાં જાન્યથી એક, બે, ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાતા નૈરયિકો ઉત્પન્ન થાય છે, એ પ્રમાણે જેમ સંખ્યાત યોજન વિસ્તૃતના ત્રણ લાવા કહ્યા, તેમ અસંખ્યાત વિસ્તારવાળા ત્રણ આલાવા કહેવા. વિશેષ એ કે સંખ્યાતને બદલે અસંખ્યાત કહેવુંબાકી પૂર્વવતુ યાવત અસંખ્યાત અચરમ કહ્યા છે, તેમાં વિભિન્નતા છે. 'લેયા'ને શતક-૧-માફક કહેવી, વિશેષ એ કે સંખ્યાત વિસ્તૃત અને અસંખ્યાત વિસ્તૃતમાં અવધિજ્ઞાની, અવધિદર્શની સંખ્યાલ જ ઉદ્ધઓં બાકી પૂર્વવતું.
ભગવન શર્કરાપભામૃdીમાં કેટલા નરકાવાસો છે ? પ્રશ્ન. ગૌતમ ! ર૫-લાખ નરકાવાસ. -- ભગવતુ ! તે સંખ્યાત યોજન વિસ્તૃત છે કે અસંખ્યાત? એ પ્રમાણે રાપભાની માફક શર્કરાપભા પણ કહેવી. વિશેષ એ કે - આ ત્રણે ગમમાં અસંી ન કહેવા.
વાલુકાપભા વિશે પૃચ્છા. ગૌતમ! ૧૫-લાખ નરકાવાસો છે. બાકી શર્કરાપભાવત. લેયાઓમાં ભેદ છે, તે પ્રથમ શતકવત છે.
પંકપ્રભા વિશે પ્રા. ગૌતમ દશ લાખ નરકાવાસ. એ પ્રમાણે શર્કરાપભાવત. વિશેષ આ • અવધિજ્ઞાની-અવધિદર્શની ઉદ્ધતતા નથી.
ધૂમપ્રભા વિશે પૃચ્છા. ગૌતમ! ત્રણ લાખ નકાવાસ.
તમા વિશે પૃચ્છા - x • ગૌતમ! પાંચ જૂન એક લાખ નરકાવાસ કહ્યા છે. બાકી પંકાભાવતુ જાણવું.
ભગવન અધઃસપ્તમી yવીમાં અનુત્તર અને કેટલા મોટા મહાનરકાવાસ કહ્યા છે ? ગૌતમ ! પાંચ અનુત્તર, અપતિષ્ઠાન પર્યન્ત. ભગવનું છે તે સંખ્યાત યોજન વિસ્તૃત છે કે અસંખ્યાત ? એક સંખ્યાત વિસ્તૃત, બાકી ચારે અસંખ્યાત વિસ્તૃત. ભગવના અધઃસપ્તમી પૃdીમાં પાંચ અનુત્તરોમાં મહા મોટા કાવતું મહાનકોમાં સંખ્યાત વિસ્તૃત નરકોમાં એક સમયમાં કેટલા નૈરયિક ઉત્પન્ન થાય છે, ઈત્યાદિ પન. પંકાભા મુજબ જાણવું. વિશેષ આ - ત્રણ $જ્ઞાનવાળા ઉત્પન્ન થતો નથી કે ઉદ્ધતતા નથી. બાકી બધું પૂર્વવત્ કહેવું એ પ્રમાણે અસંખ્યાત વિસ્તૃતમાં પણ કહેવું, અસંખ્યાત કહેવા.