Book Title: Agam 29 Mood 02 Dashvaikalik Sutra Part 01 Sthanakvasi Gujarati
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
હું યશના અભિલાષી ! તને ધિક્કાર છે, જે અસંયમ જીવનના સુખને માટે વગેલાને ખાવા ઇચ્છે છે, એ પ્રકાહના જીવનથી તે મરવું જ વધારે સારૂં છે. યશ અર્થાત્ સંયમ અથવા ક્રીતિની ઇચ્છા કરનારા !, અથવા હું અસંયમ અને અપયશના કામી ! તને ધિક્કાર છે, તું અત્યંત નિદાને પાત્ર છે. અથવા હું કામી ! જગતમાં તારી એ પ્રકારની જે કીતિ ફેલાઇ છે કે આ રથનેમિ મુનિ અત્યંત ઉત્કૃષ્ટ સંચમનુ પાલન કરનારા મહાત્મા છે,’ એ કીતિને ધિક્કાર છે, કેમ કે તમે અસંયમરૂપ જીવિતને માટે, ભગવાન્ અરિષ્ટનેમિએ ત્યજેલી એવી મને, અથવા સંયમપાલનને માટે ત્યજેલા વિષયાને પાછા ચાહે છે. તમારે મરી જવું જ સારૂં છે, પરન્તુ અસંયમની વાંછના કરવી સારી નથી, (૭)
અદં ચ ઈત્યાદિ. હે રથનેમિ ! હું (રાજીમતી) ભેાગરાજની પૌત્રી અને ઉગ્રસેનની પુત્રી છું, અને તમે અ ંધકવૃષ્ણુિના પૌત્ર તથા સમુદ્રવિજયના પુત્ર છે, એ રીતે આપણે બેઉ નિમળ કુલામાં ઉત્પન્ન થયાં છીએ. આપણે ગંધન કુળમાં ઉત્પન્ન થએલા સર્પોનાં જેવાં ન થવુ જોઈએ. માટે વિષય આદિને ત્યજીને અન તે સુખના કારણભૂત નિરતિચાર સયમનું પાલન કરો. (૮)
ના સ૦ ઇત્યાદિ, જો તમે જે જે સ્ત્રીઓને જોશેા તે બધી પર વિકારરષ્ટિ નાખશે તા આંધીથી ઉડેલી હુંડ નામની વનસ્પતિ અથવા શેવાલની પેઠે અસ્થિર થઇ જશે. અર્થાત્ જન્મમરણથી ઉત્પન્ન થતા જગતરૂપી અટવીમાં ભ્રમણુ કરવાનાં કષ્ટોને દૂર કરનારા સંયમણેાથી ભ્રષ્ટ થવાને લીધે સસારરૂપ અપાર સમુદ્રમાં વિષયવાસનારૂપી હવાથી ચંચળ ચિત્તવાળા થઇને ભ્રમણ કરતા ફરશેા. (૯)
રાજીમતી કે દ્વારા પ્રતિબોધ કો પ્રશ્ન હુઆ રથનેમી કા સંયમમેં સ્થિર ભાવ રહને સે પુરૂષોત્તમત્વ કી સિદ્ધિ
રાજીમતીથી એવા પ્રતિબેાધ પામીને રથનેમિ સંયમમાં સ્થિર થઇ ગયા. એ વિષયનુ પ્રતિપાદન સૂત્રકાર કરે છે-તોત્તે॰ ઇત્યાદિ.
જેમ અકુશથી હાથી બરાબર માર્ગ પર આવી જાય છે, તેમજ રથનેમિ સંયમવતી રામતીનાં વૈરાગ્યપૂર્ણ વચન (સદુપદેશ) સાંભળીને જિનેન્દ્ર ભગવાનના પ્રવચનરૂપ ધર્મ માર્ગ માં સ્થિર મની ગયા. અર્થાત્ જેમ મહાવતના અકુશથી મદોન્મત્ત હાથીના મઢ ચૂપ થઇ જાય છે, અને તે રાહુ પર આવી જાય છે, તેમ રાજીમતીરૂપી મહાવતનાં વચનરૂપી અકુશ થી રથનેમિરૂપી હાથીના વિષયવાસનારૂપી મદ દૂર થઇ ગયા અને તે જિના ધમ માર્ગોમાં પ્રવૃત્ત થઈ ગયા. (૧૦)
ઉપસ’હાર-ય ત્તિ॰ ઇત્યાદિ.
હેય અને ઉપાદેય વસ્તુઓને સમ્યક્ પ્રકારે સમજનાશ સંબુદ્ધ, વિષયેામાં પ્રવૃત્તિના દોષાના જ્ઞાતા, ભગમના રહેસ્યને જાણનારા અથવા ચારિત્રના ફળને પ્રાપ્ત કરનારા પ્રવિ
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧
૩૯
