Agam 29 Mood 02 Dashvaikalik Sutra Part 01 Sthanakvasi Gujarati

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 125

આહાર ગૃહણ વિવેક વિચાર
તું ઈત્યાદિ. સચિત્ત કેં, મૂલ, તાડફળ અદ્ઘિ તથા કાપેલાં હોવા છતાં સચિત્ત પાંદડાંનું શાક-થુઆની ભાજી આદિ અને સચિત્ત દૂધી આદિ તથા આદું પણુ સાધુ ગ્રહણ ન કરે. જૂ શબ્દથી એમ પણ સમજવુ` કે તે ઉપરાંત કેઇ પણ સચિત્ત-પ્રત્યેક યા સાધારણ વનસ્પતિ સાધુને કલ્પતી નથી. (૭૦)
તદેવ ઈત્યાદિ તથા વિજ્રાયમાñ ઇત્યાદિ.
જેમ સચિત્ત કદ-મૂળ આદિ ત્યાજ્ય છે, તેમજ સત્ત, એરતુ' ચણુ તલપાપડી, નરમ ગેળ, તથા એવા પ્રકારની ખીજી નહી' માદિ નરમ વસ્તુએ વેચવાને માટે દુકાનમાં રાખી હાય અને સચિત્ત રજથી વ્યાપ્ત હોય અર્થાત્ વજ્રથી ઢાંકી રાખ્યા છતાં પવનદ્વારા પહેાંચેલી સૂક્ષ્મ ચિત્ત રજથી યુક્ત હોય તે તે આહાર કલ્પનીય નથી. તેથી સાધુ તે આપનારીને કહે કે એવા આહાર મને કલ્પતા નથી. (૭૧ ૭૨)
ત્યાજ્ય ફૂલોં કે નામોલ્લેખ
પદુમંથિ ઈત્યાદિ, તથા આપે વિચા॰ ઈંત્યાદિ. ‘અસ્થિ' શબ્દનો અથ ખીજ (ઠળીયા) થાય છે. રાયમુકુટ તથા વૈદ્યકાષામાં અસ્થિ શબ્દના ખીજ એવા જ મય છે, એમ ‘શલ્પદ્રુમ’ માં પણ લખ્યું છે. એટલે અથ થાય છે બહુ ખીજો વાળુ, એ શબ્દ યાગઢ છે, એટલે સીતાફળ અથ થાય છે. નિઘંટુમાં પણ સીતાફળનાં આટલાં નામ ગણાવ્યાં છે
યવિધ શબ્દના
અગ્નિમ, તૃષ્ય અને બહુખીજક.” આવ્યા છે, અને ઉપર બતાવવામાં એટલે હુબીજક અને બહુસ્થિક
સીતાફળ, ગડમાત્ર, વૈદેહીવલ્લભ, કૃષ્ણુખીજ એમાં ‘બહુબીજક' શબ્દ પણ સીતાફળને માટે આવ્યુ' જ છે કે ‘અસ્થિ' શબ્દના અર્થ ‘બીજ' થાય છે એક જ છે, અર્થાત્ બહુસ્થિકના અથ સીતામૂળ જ છે. અથવા પ્રક્રિય ની છાયા િ થાય છે, કોષમાં લખ્યું છે કે ફળના બીજને ‘ઋષ્ઠિ’ કહે છે. તેથી પણ પૂર્વોક્ત અર્થ જ સિદ્ધ થાય છે. એ રીતે સીતાફળ, તથા ખંગ આદિ અન્ય-અન્ય દેશમાં પ્રસિદ્ધ અનનાસ, કટહર, મુનિગાની (એક પ્રકારની) ફળી, તેન્દુ, ખિલ્લફળ, (ખીલા) શેરડીની કાતળી, સેમલ આદિ ફળ, જેમાં ખાદ્ય અશ એછા હાય તથા ત્યાજ્ય અશ વધારે હોય એ બધાં કુળ આદિ પનારીને સાધુ કહે કે-એવા આહાર મને કલ્પતા નથી.
અનનાસમાં અંદર કાંટા હોય છે અને બહાર પણ હેાય છે, અને કટહરના છેતરામાં સત્ર કાંટા જ હાય છે. બેઉ અહુક ટક છે, પરન્તુ અનનાસમાં કાંટા એછા અને તીખાં ડાય છે, તેથી તે કટહરથી જૂદું ફ્ળ છે. અન્ય ભેદ લેાક-પ્રસિદ્ધ છે.
સામાન્ય લક્ષણ બતાવવાથી ત્યાગવા ચેગ્ય ફ્ળાનુ જ્ઞાન શિષ્યાને મુશ્કેલીથી થાય છે, એટલે પહેલાં કેટલાંક વિશેષ ફળાનાં નામ ગણાવીને એ પ્રકારનાં બધાં કળાને ત્યાગ ખેતાન્યેા છે. તેથી પહેલી ગાથાથી આને સંબધ ઠીક ખધ ઐસે છે. (૭૩-૭૪)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧
૧૧૦