________________
।अथाचाराङ्गसूत्रस्य द्वितीयमध्ययनम्।। . . गतं प्रथमाध्ययनं, सम्पति द्वितीयमारभ्यते । अस्यायमभिसम्बन्ध पूर्वाध्ययने में पृथिव्यादिपट्कायस्वरूपं ज्ञात्वा तदारम्भनिवृत्तो मुनिर्भवतीति दर्शितं, पट्कायारम्भनिटत्तिश्च शब्दादिविपयविजयमन्तरेण न भवतीति लोकविजयाध्ययनमारभ्यते । अस्मिन् पडुद्देशकाः सन्ति, तत्र-स्वजनेऽभिष्वङ्गो मुनिना न कार्य इति स्वजनाभिधः प्रथमः १ । “अहढत्वं संयमिना संयमे न विधेयम्" इत्यदृढत्वाख्यो
।श्रीआचारङ्ग सूत्रका द्वितीय अध्ययन । प्रथम अध्ययन समाप्त हो चुका, अब द्वितीय अध्ययन प्रारंभ होता है । अध्ययन का संबंध इस प्रकार से समझना चाहिये कि प्रथम अध्ययन में "पृथिव्यादि पटकाय के जीवों के आरंभ से रहित सुनि होना है” जो यह बात कही गई है सो छकाय के आरंभ की निवृत्ति, जब नक शब्दादिविषयों पर विजय प्राप्त न की जावेगी तब तक नहीं हो सकती है। इसी अभिप्राय से यह लोकविजय नामका द्वितीय अध्ययन प्रारंभ किया गया है। इसमें छह उद्देश हैं-प्रथम उद्देश में गणधर भगवान इस बातका वर्णन करेंगे कि संयमी मुनिको माता पिता आदि जो अपने इष्टजन हैं उनमें आसक्ति-ममत्वभाव नहीं रग्वना चाहिये १। द्वितीय उद्देशकमें-उसे संयम में अरतिपरिणाम को दूर कर दृढताधारण करनी चाहिये कभी भी अदृढ़ता न आने पावे इसका ख्याल रखना
શ્રી આચારાંગ સૂત્રનું બીજુ અધ્યયન પહેલું અધ્યયન પુરું થયું, હવે બીજા અધ્યયનને પ્રારંભ થાય છે. અધ્યચનને સંબંધ એ પ્રકારે સમજવો જોઈએ કે પ્રથમ અધ્યયનમાં “પૃથિવ્યાદિ પકાયના જીના આરંભથી રહિત મુનિ હોય છે. આ વાત જે કહેવામાં આવી છે તે છ કાચના આરંભની નિવૃત્તિ. ત્યાં સુધી શબ્દાદિ વિવાથી વિજય પ્રાપ્ત નહિ થાય ત્યા સુધી લઈ શકતી નથી. આ અભિપ્રાયથી આ “લોકવિજય નામના બીજ અધ્યયનને પ્રારંભ થાય છે. તેમાં છ ઉદે છે. પ્રથમ ઉદેશમાં ગાધર ભગવાન તે વાતનું વર્ણન કરે છે કે સંચર્મી સુની માતા પિતા એદિ જે પિતાને દજન છે તેમાં આસક્તિ-સમભાવ નહિ રાખવો જોઈએ. ૬. બીજ ઉદામાં
, મધમાં નિયરિણામને દૂર કરી દટના પાર કરી જે. કોઈ વખત ५५. :- नयन -43 m २ . श्री देशमा--
